《韓非子．顯學》云：「世之顯學，儒墨也。」當中的「墨」，指墨家，是先秦諸子百家中的重要學派。
墨家由宋國人墨子始創。墨子所處的春秋末戰國初，戰亂頻仍、貧富懸殊、苦難不止。人們在這個劇烈動盪的時代，追求平等、互助、富裕的理想世界。因應時代和人心，墨子提出了解脫的方法：在思想上，主張兼愛，即不分親疏的、無差別的愛，同時提倡天志（肯定天的意志）、明鬼（相信鬼神的存在）、非命（反對命定論）；在生活上，墨家提出節用（節儉）、節葬（節省喪葬的花費）、非樂（反對音樂），過刻苦的生活；政治上，墨子提倡非攻（反對攻伐）、尚賢（推崇賢士）、尚同（主張意見與上級相同）。
墨家組織嚴密，成員多來自社會下層，相傳皆能赴湯蹈火，以自苦勵志。墨者之中，從事談辯者稱「墨辯」；從事武俠者稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其徒眾到各國為官，必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向所屬團體奉獻。墨者團隊屬半軍事組織，參與了多次守城戰役，以實際行動阻止了多場戰爭。墨者以守止戰，「墨守」一詞亦由此而來。
墨家在戰國後走向式微，但對後世的影響力不容忽視。在思想方面，墨家學說成為後世的重要哲學、邏輯學的研究範疇。在科學方面，墨家的研究涉及幾何學、光學、力學等，另由於重視軍事和生活應用，在武器、器械上有不少創造和發明，這些理論和技藝，對後世科學多有啟發。
在文化方面，墨家兼愛、非攻、助弱國守城等，多能急人之難，令墨俠成為俠之始祖，並形成中國的俠文化。秦漢時期，社會上出現游俠一類人物，《史記．游俠列傳》即記載游俠事跡。雖然游俠在漢代受到統治者嚴厲打壓，但未能完全消滅。
俠士和俠文化一直存在於歷朝歷代，在民間流傳着釵h動人的故事。到了現代，和武俠有關的小說、影視、漫畫、電玩等等，追本溯源，都離不開墨家和墨俠。來自墨家的俠文化，在兩千多年後的華人社會大放異彩，並以多媒體形式廣泛、深入地傳播，實在是先秦諸子中的異數。
中國文化研究院（中國文化研究院成立了二十年，旨在弘揚中國文化，加深香港市民與學生對國家歷史文化的認識。）