許楨教授 香港智明研究所研究總監
兩世紀之前，美、英因為加拿大問題爆發嚴重軍事衝突，當時，在防衛力量上，仍然遠超美方的英國殖民軍南下東岸，再火燒國會山。此後，由於第一、第二次世界大戰，都遠離美國本土，加之該國國力日上，直到蘇聯崩塌、冷戰結束，華府一直未再為兵戎所害。及至日前，卻因為大量民眾不滿總統大選勝果被「篡奪」，而衝入正在確認選舉結果的參、眾兩院，並大舉破壞、搜掠。最終，不只造成最少五位警、民喪命，也着實衝擊了美國的環球形象，動搖了世人對民主、人權、自由、法治的信念與理解。
上述理念之生成、發展，固有先後，但卻以「人生而平等」為共同基礎。從此，我們相信，人與人之間，不應該因為膚色、信仰、階級、家庭的差異，而在政治權利和個人尊嚴上有所高低。所內化的「權責相符」，和外在的「尊重多元」，其實二而為一、互成表裏。每一個現代國家成年公民受法律保障的選擇權、財產權、知情權，都必然和自身的行為制約相等稱。可以說，任何社會的公民，「利他」的意向、決心愈強，其「利己」的可能就愈充分、其發展的空間也愈大。此一關聯邏輯，無論涉及稅制、選制、法制，莫非如此。
至於政府組成、權力更迭本身，從來都受着各種內、外條件限制，其中，最重要、也最常見者，就是歷史遺留的「特色」。如英國的君主立憲與貴族院，美國的選舉人制度，主要就是歷史的陳跡，其存留難以完全以理性去解釋。說到底，「民主」縱有多種價值，卻始終是解決紛爭、平衡利益的「機制」與「平台」。紙面上再理想的「民主」制度與追求，沒有合適的公民社會土壤、民眾的成熟自持，最終帶來的，也只會是水月鏡花。
民主、自由、人權、法治，是現代人追求的普世價值。在此奮進過程中，不應該以社會安寧，以及人身安全為代價。政經領袖可以提出各式各樣政策主張，卻總不能在亂局頻生後，才偽善地「譴責暴力」。遺憾地，從約翰遜到特朗普，從英國脫歐到美國「退群」，兩國選民必須為當年民粹狂飆付出沉重代價，眼前方才開始，且於後文再敘。