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■龔敏迪
「說項」是古人稱譽他人，向人推薦的意思，現在已經演變成帶貶義的為人說好話、替人講情的意思。最近見有文章介紹柳亞子《感事呈毛主席一首》詩說：「開天闢地君真健，說項依劉我大難。」詩中的「說項依劉」，是要讓項羽接受劉邦的領導。這就不免讓人產生了疑惑。宋人張鎡有：「說項無人堪歎息」的詞句，這裡所說的「項」，應該是唐人項斯，《全唐詩》介紹：「項斯，字子遷，江東人，會昌四年擢第，終丹徒尉」，在《全唐詩》中有他的詩一卷。項斯是個學習很刻苦的人，而且百折不撓，他在《歸家山行》一詩中說：「獻賦才何拙，經時不恥歸。能知此意是，甘取眾人非。遍隴耕無圃，緣溪釣有磯。此懷難自遣，期在振儒衣。」雖然落第了，他還堅持着「期在振儒衣」的目標。而一切的成功，正在於刻苦勤奮，在於有了真才實學，才有機會遇到有人伸出提攜之手。
宋錢易《南部新書》說：「項斯始未為聞人，因以卷謁江西楊敬之。楊甚愛之，贈詩云：『幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。』未幾詩達長安，斯明年登上第。」項斯之所以能夠科舉登第，與楊敬之的稱譽是很有關係的。《新唐書》說：楊敬之曾得到韓愈的稱賞，「敬之嘗為《華山賦》示韓愈，愈稱之，士林一時傳佈，李德裕尤咨賞。敬之愛士類，得其文章，孜孜玩諷，人以為癖。雅愛項斯為詩，所至稱之，繇是擢上第。」楊敬之得到了韓愈的稱賞而成名之後，也不忘稱賞別人，所以項斯在他的稱譽之下也成名了。在長安期間，他的努力還深受張籍的賞識，說他「端坐吟詩忘忍饑，萬人中覓似君稀。」據《風雅遺聞》載，張籍還將項斯推為清奇雅正派的升堂詩人，所以詩人鄭薰有「項斯逢水部，誰道不關情」之說，盛讚他和張籍關係之密切。
柳亞子詩中的「依劉」也不是指劉邦，而是指三國荊州牧劉表。《三國志．王粲傳》說：王粲「詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就，乃之荊州依劉表，表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。」大概是人們覺得劉表這裡相對安定一些吧，當時依附劉表的能人不少，所以王粲說：「士之避亂荊州者，皆海內俊傑也，表不知所任，故國危而無輔。」劉備敗後也去依附過劉表。但依劉的俊傑之士，都沒有得到劉表的任用。所以「依劉」表示俊傑之士想一展才華而不得。白雲上人是宋元間的僧人，他留下了一卷《白雲集》，《元詩選初集》和《中興禪林風月集》都收錄了，其中一首《寄劉仲鼎山長》詩就說：「我已浮屠隱，君仍冷掾遊。向人空說項，何地可依劉。風雨殘燈夢，關河落木秋。近聞吟更苦，應是雪盈頭。」將「說項」和「依劉」連在了一起。這也就是柳亞子表示：說人好話、依附他人，他很難做到的意思。是用來為「分湖便是子陵灘」，說要回老家分湖去隱居作鋪墊的。
柳亞子這兩句詩的後面是：「奪席談經非五鹿，無車彈鋏怨馮驩。」借用的是《漢書．朱雲傳》中才大敢言而不被重用的朱雲的故事。少府五鹿充宗是「元帝好之」的《易經》學者，他「乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會」，偏偏朱雲與之論難，並連連駁倒了五鹿充宗。柳亞子的意思，是說自己決不是五鹿充宗那樣僅憑貴幸、徒具虛名之人，而是朱雲般有真才實學的人物。
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