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■今天的文學無論地位與功用，和過去相比已大大不同。
王大慶
前些日子，應邀出席朋友的生日宴會。會上，當朋友介紹我是搞文學的後，一些人臉上露出輕慢神情，有一宴友甚至小聲嘀咕：文學有什麼用？我聽後淡然一笑，不去和他計較。是啊，朋友的圈子裡不是官員就是大款，唯有我是另類，輕視文學也就情有可原。再說，這文學與做官和經商相比，確實沒有什麼可炫耀的。做官有身份有體面，待遇優厚，一世無憂。難怪每年招考公務員，大學生趨之若鶩，成百上千人爭一個崗位。經商雖有一定風險，但成功的概率也很大，市場經濟催生了大批的老闆、巨頭，其賺取的財富足可以富幾代。
如今在這個社會上，要麼有權要麼有錢，我這個搞文學的算什麼呢？至今只能溫飽，想改善住房都很困難。可我解不開對文學的情結啊！
淨化心靈，消除煩惱
上小學時我就與文學結下了不解之緣。那時我還看不懂長篇巨著，接觸最多的是一些小人書，諸如《列寧的故事》、《三國演義》、《水滸》等。小學四年級時，老師把我寫的一篇作文〈露珠〉略加修改後推薦給了《少年文藝》，想不到竟然發表了。當時那個高興勁兒就像「范進中舉」似的。老師對我大為讚賞，說一個小學生的作文能上國家期刊，這在學校的歷史上還是個先例，勉勵我繼續努力，將來爭取當作家。同學們也為我高興，把我這篇作文當作範文研讀。父母更是喜不自禁，誇我有出息，讓他們臉上有光，要姐妹們向我學習。這以後，我又在《少年文藝》上刊載了兩篇作文。由此也種下了日後搞文學的種子。
中學畢業後插隊「廣闊天地」，正是靠大量的文學著作才使我度過了10年艱苦的農村歲月。那時，我白天下田幹活，晚上就點着油燈偷偷看從家裡帶來的中外名著，倒也不覺生活有多枯燥無味。大量名著的閱讀不僅淨化了我的心靈，消除了內心的煩惱，還增強了我的文學功底。七十年代末從農村返城後，我的業餘時間便基本上都用於文學創作了。那時搞文學創作的人很受人尊敬，也很受領導重視。我那時還是工人身份，由於經常在報紙副刊上發表文學作品，因而工友們都尊稱我為「老師」，一些單位舉辦文學寫作培訓班，也常常邀請我去講課。單位領導鑒於我在文學創作上的成果，特意將我從車間調到人秘科，以讓我更好地發揮寫作上的才能。
一個社會不能沒有文學
曾幾何時，文學失去了應有的位置，人們不再愛好文學，不再追崇文學之星，紛紛忙着打拚自己的事業，忙着建立自己的「經濟基礎」。可我卻仍執着地繼續讀自己的書，寫自已的文章，堅守着自己的精神家園。我總認為，一個社會不能沒有「用語言塑造形象以反映社會生活，表達作者思想感情的藝術」。人類社會幾千年以來一直有文學的血脈在流淌，決不可能因為社會某個階段的某種時尚而斷流。
然而，在我苦苦堅守自己的文學陣地時，作家葉匡政先生卻聲淚俱下地呼出了「文學死了」的口號，並列出了十四種文學的死狀，如「文學學術刊物死了！」所有的文學學術刊物只要花錢就可發表論文；「文學報刊死了！」文學報紙、刊物都在垂死線上掙扎，反正沒人看了，也不存在了市場競爭與信譽問題；「作家死了！」作家把文學看作應市的蔬菜，都想趕個早市，都想取得文學小販與買菜婆的歡心；「文學讀者死了！」嚴肅的文學讀者正在絕跡，偷窺、獵奇成了他們搜尋文學書籍的主要動力；「文學批評死了！」文學批評的「造假」與「甜蜜」，文學圈內人所共知；「作家協會死了！」作家協會成了豢養文學官僚、奴才與假作家的集散地……
葉匡政先生的吶喊雖太過激，但其中一些症狀卻也道出了當前文學的不景氣和腐朽氣。看到周圍搞文學的人一個個轉行，想想自己孤芳自賞何時修得正果？傷感的同時遂產生了「還俗」的念頭。就在此時，著名作家韓少功在《人民日報》發表的〈文學何為〉又將我拉進了文學圈。
少功先生在文中說，他經常遇到有人提問：文學有什麼價值？潛台詞大概是：文學能賺錢嗎？能助我買下房子、車子嗎？能讓我成為股市大戶、炒樓金主嗎？答案是：不能。因為除了極少數暢銷書，文學自古就是微利甚至無利的事業。而那些暢銷書的大部分，作為文字的快餐乃至泡沫，又與文學沒有多大關係。但這不能就代表文學沒有作為，只要人類還存續，文學就肯定廣有作為──因為每個人都不會滿足於動物性的吃喝拉撒，哪怕是惡棍和混蛋也常有心中柔軟的一角，忍不住會在金錢之外尋找點什麼。在這個時候，在這個呼吸從容、目光清澈、神情舒展、容貌親切的瞬間，在心靈與心靈相互靠近之際，永恆的文學就悄悄到場了。人類的文學寶庫中所蘊藏的感動與美妙，就會成為出現在眼前的新生之門。
是啊，文學雖不是一種謀生之術，卻是一種心靈之學。文學看似是最不功利的精神活動，而且最沒有目標，但往往卻能達到應對現實生活的最大目的。它起於天性，終於怡情；由衷地開始，自由地終結。它能挖掘沉默字句中的金子，幻化為激動人心的思想火花；它能穿越似水流年，遊歷地獄天堂，把作品還原成歲月。它讓你通達，讓你開闊，讓你智慧，讓你平和，讓你在有見解的時候，並不固執於一己之見。讓你在彷徨中尋找到目標，在疑惑中得到答案，在沮喪失落時化解去心中的愁緒。
文學隨着人類的生產勞動而誕生並滲透到社會生活各個領域、各個方面、各個層次。自古以來，文學無時不刻地在直接或間接地影響着人類和社會的自我完善、自我發展和自我超越。契柯夫的小說使一個賭徒幡然醒悟，曹操的頭痛被陳琳文章治好，唐伯虎賦詩巧救方丈，曹植七步成詩免殺身，趙普半部《論語》治天下，蘇東坡智對下聯服遼使……古今中外有關文學功用的史料、軼事數不勝數。
有文學相伴，你可以在孤獨中擺脫寂寞，可以在喧囂中享受寧靜，可以在金錢的社會除去銅臭，可以讓你的精神境界得到一次又一次的昇華……很難想像沒有文學的社會會變成一種什麼樣的社會。隨着時代的發展，相信文學一定會大有作為！
人以情義為立身之本，使人類社會幾千年以來一直有文學的血脈在流淌。在沒有版稅、稿酬、獎金、電視採訪、委員頭銜乃至出版業的漫長歲月，不過是僅僅依靠口耳相傳和手書傳抄，文學也一直能生生不息蔚為大觀，向人們傳達着有關價值觀的經驗和想像，指示一條澄明敞亮的文明之道。這樣的文學不賺錢，起碼賺不出什麼李嘉誠和比爾蓋茨，卻讓賺到錢或沒賺到錢的人都活得更有意義也更有意思，因此它不是一種謀生之術，而是一種心靈之學；不是一種職業，而是一種修養。把文學與利益聯繫起來，不過是一種可疑的現代制度安排，更是某些現代教育商、傳媒商、學術商等等樂於製造的掘金神話。文科學子們大可不必輕信。
在另一方面，只要人類還存續，只要人類還需要精神的星空和地平線，文學就肯定廣有作為和大有作為——因為每個人都不會滿足於動物性的吃喝拉撒，哪怕是惡棍和混蛋也常有心中柔軟的一角，忍不住會在金錢之外尋找點什麼。在這個時候，在這個呼吸從容、目光清澈、神情舒展、容貌親切的瞬間，在心靈與心靈相互靠近之際，永恆的文學就悄悄到場了。人類的文學寶庫中所蘊藏的感動與美妙，就會成為出現在眼前的新生之門。（節錄自韓少功〈文學何為〉，2009年12月3日《人民日報》）
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