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邱震海博士 鳳凰衛視評論員
中國人民解放軍一名大校在自己的新書《中國夢》中呼籲中國應該取代美國做世界第一軍事強國，這一言論引起多國媒體的爭議。西方媒體在報道《中國夢》中的觀點時，普遍解讀為「盡現中國不斷膨脹的雄心壯志」。這本書的觀點及其掀起的風波，令人想起去年出版的新書《中國不高興》。兩者代表的思潮和掀起的風浪有十分相似的地方，從中也再次折射了崛起期民族集體精神世界的成熟問題。
「大國夢」的似是而非
這名解放軍大校在新書《中國夢》中認為，中國必須要爭做世界一號軍事大國。他在書中認為，「世界太重要了，中國不能讓給美國」，「21世紀的中國，如果不能成為世界第一，不能成為頭號強國，就必然是一個落伍的國家，是一個被淘汰的國家」；中美兩國之間的競爭是「誰成為頭號大國的競爭，是誰勝誰衰，誰來主導世界的衝突。」
該書出版後，一些外電認為，這名解放軍大校認為中國應建設世界最強大軍事力量，迅速前進，將美國從「全球冠軍」寶座上掀翻。有評論認為，目前中國國內民眾殷切希望中國領導層能將高速發展的經濟轉化為國際社會上更大的話語權，而《中國夢》正是證明了中國領導層所背負的這麼一種壓力。
最近一段時間到大陸一些書店裡就可以發現，在國際問題和社會科學的櫃檯邊，多了不少幾乎全是談中國作為大國崛起的書籍，其中不乏像這本書所代表的觀點。與過去幾年同類書籍不同的是，過去幾年的同類書籍大都談論大國崛起的內在邏輯以及別國經驗，而現在的書籍則大都談論中國應有的大國戰略、鐵血戰略、西方世界對中國的敵意以及中西必然發生衝突等。這是近年出現的一個新現象，十分值得人們研究。
梳理大國雄心和歷史悲情
必須承認，作為一種愛國主義情緒，這類書籍所代表的觀點，孤立地看無可非議（一如去年出版的《中國不高興》一書），但如果將其放到民族集體精神世界的成熟度的框架下看，就會發現，如果沒有後者，那麼光是討論前者，就會有點類似一百多年前日本「明治維新」。
無論是去年出版的《中國不高興》還是最近的《中國夢》，其實都有一些似是而非的成分，亦即看上去具有合理的成分，但仔細研究或敲打之下卻可發現其愛國情緒之下的茫然或非理性。對今天的中國來說，一方面具有大國雄心無可非議，但另一方面這一大國雄心又是建立在過去數百年積澱而成的歷史悲情基礎之上。更重要的是，無論是過去數百年積澱而成的歷史悲情，還是在此之上生發的大國雄心，其間都缺少一個理性梳理的過程。這一理性梳理的過程，也就是思想啟蒙的過程。
中國有句古話「玉不琢，不成器」。中國崛起期的民族集體精神狀態，其實也可用這句話來予以形容。它就像一片原始而沒有經過開墾的荒林，其間各種情緒魚目混珠。在這種狀態下的任何大國雄心，自然都帶上了許多似是而非的成分。百餘年前日本「明治維新」就提供了一個典型的例子。
「明治維新」教訓值得汲取
「明治維新」伊始，日本作為後發國家，其目標也是要實現民族振興，追趕西方一流國家，同時不但實現經濟崛起，還要實現軍事崛起，亦即「富國強兵」。但由於「明治維新」當時僅完成了物質現代化，而沒有開啟精神現代化的過程，因此「富國強兵」便成為日本國民盲目愛國情緒的集中旗幟，最後在愛國主義的旗幟下步入了日本民族的危險道路。
中國今天的情況也是如此。中國發展包括軍力在內的強大國力無可非議，既是中國百年夢想，也是中國崛起的題中之義。但這一崛起是否伴隨着民族集體精神世界的成熟，就十分值得觀察。須知，任何大國崛起都必須伴隨思想啟蒙的進程，不然這個大國的崛起之路就將走得非常具有風險。同樣，無論對個人還是民族而言，只有思想的成熟才是真正的成熟和自信。然而，思想啟蒙卻並非軍人的責任。即便一個真正成熟的軍人也須具備一定的人文精神，但要求軍人開啟思想啟蒙的進程，卻無異於要求哲學家拿起槍走上戰場。
當代中國呼喚思想家
因此作為軍人，那名中國大校出版《中國夢》，雖然有許多可以探討的空間，但從其軍人的角度而言也無可非議。這是中國崛起期應有的多元聲音中的一種。
問題是，在這種聲音之外還應該有另一種聲音同時出現。如果在中國書店眾多談論「鐵血戰略」書籍旁邊，還有另一種異常清醒、理性的聲音；如果在中國的公眾媒體上，有眾多中國知識界的精英，能由此引領這個民族的人們展開一場關於國家發展方面和精神走向的討論，那麼世界看到的將是另一個不同的中國，也許是精神內涵更加多元、豐富的中國。而中國的民眾也將在這一場精神世界的洗滌中，重新梳理自己的情緒，並將在精神上從感性走向理性，從茫然走向清醒，從雜草叢生的精神無序走向真正成熟自信的精神有序。
中國的發展已經從經濟致富擴展到社會多元，從經濟崛起延伸到軍事崛起。遺憾的是，當越來越多的中國軍人從幕後走到前台，當越來越多的中國民眾需要思想啟蒙的澆灌時，中國的知識精英們卻不見蹤影。身處這個急劇變革時代的中國，在經濟學家、法學家和社會學家之外，也還非常急迫地需要思想家。然而，今天中國多的是技術官僚和某一領域的專家，而獨缺具有高度，能引領民族精神走向的思想家。
中國知識界，你們在哪裡？
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