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■郭建這書，對宋慈推崇備至。 圖片由作者提供
黃仲鳴
前些時，在此欄寫了篇《武大的黑骨頭》，是借《水滸傳》那段武大郎之死，引了宋朝提刑官宋慈一部書《洗冤集錄》，來說明鑑證死因、斷案的重要。文末說：「在中國古時的一些公案小說，未見有以宋慈事蹟入文，大大『演義』一番者。」無巧不成書，寫罷，在坊間便看到郭建的《案發當時：大宋提刑官斷案寶典》（北京：中華書局，二零零六年八月）。一見書名，當知大宋提刑官者，必是宋慈矣，翻之，果是，於是購之回家。
在下孤陋寡聞，從此書始得知二零零五年，內地央視已將宋慈的事蹟拍成《大宋提刑官》播放矣。在電腦上搜索，果見，於是據案在線觀看，大增見識。宋慈之父宋鞏也是斷案高手，破案無數，可是只判錯一宗就以身殉職，留給兒子的是五字真言：人命大過天。
郭建這部書，每章開首即引劇集情節，再以古時案件來佐述，跟着回歸宋慈這部書，再行「驗證」，以證宋慈的目光如炬。寫法別開生面，各朝命案，一一現目前。真個是「案發當時」，在心細如毛，學理、醫理俱精通的提刑官面前，鐵證如山，奸徒莫不原形畢露。
書中第一章引武大一案。都頭對武松說：「但凡人命之事，須要屍、傷、病、物、蹤—五件俱全，方可推問得。」郭建闡述：「官府處理人命案件，必須具備這五個方面的證據。這五個要件，『屍』，是指屍體；『傷』，是指經過屍體檢驗以後發現的致命傷痕；『病』，也是經過屍體檢驗後發現的致命病因；『物』，就是指物證，尤其是致命的兇器；『蹤』，就是指具有足以證明行兇情節的證人證言等。」換言之，這「五要件」最重要的還是「屍」，沒有「屍」，怎能斷案？
宋慈對屍體極為重視，「臭不可近」仍要「近」。電視劇裡，他的結拜兄弟被燒成炭，雖慘烈恐怖仍親手撫之；父親的屍體，他仍冷靜的驗之證之；這種「含悲作業」，一般提刑官、知縣、州縣，甚至仵作都不會作深入調查而收場。宋慈卻具這種膽識，一生服膺「無屍難斷案」的精神。
電視劇裡說到老驛丞吊頸而亡，宋慈卻從屍體的「肌膚變色，過深的索痕，嘴角凝固的涎沫」，來斷非即時上吊，已死去三天了。從屍體上得出的「死亡時間」，這在古時，確是「絕技」。
史上有關宋慈的資料甚少，郭建說，「他的生平主要依據他的好朋友劉克莊為他寫的《墓志銘》，以及明朝人編的他家鄉的地方志《嘉靖建陽縣志》中他的一個小傳。」郭建復指，宋慈「對當時官府通用的檢驗屍體的手段、判斷死因的方法都不滿意」，那時的屍傷檢驗書籍如《內恕錄》、《折獄龜鑑》等，他亦認為不完善，所以才將自身經驗，撰成《洗冤集錄》。我手上那本，由高隨捷、祝林森譯注，但要看好故事，好情節，俾更深入明瞭《洗冤集錄》的價值，郭建這部書，可作輔讀。
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