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■王昭君紀念館。 網上圖片
陶 然
還在宜昌的時候，我對三國故事很感興趣，諸如長鰂坡百萬曹軍中救阿斗之類的故事，曾經陪伴我的少年時代。一旦來到這裡，怎能不浮想聯翩呢！但趙子龍已神化成《三國演義》中的人物，如今離我太遠了，只剩實實在在的神農架，向我招手。他們都說，宜昌人引以為自豪的，是兩壩：葛洲壩、三峽大壩；還有三人：猿人（長陽）、詩人（屈原）、美人（王昭君）。
從宜昌出發，山路漫漫，長途崎嶇不平，開入山中，十月天雖有陽光照耀，但氣候明顯轉涼。最記得是那晚回興山縣，天色蔚藍，窗外不斷掠過樹影幢幢，十四的月亮明晃晃地高掛夜空中，幾乎滿月，大而亮，只有一顆孤星陪伴。山風疾勁，全車的人默默無聲，我不知道其他人如何，我是給震住了，這樣的山路！這樣的秋夜！這樣的孤寂！
在神農架爬山的時候，其實樂趣不大。本來就低溫了，加上風大，一陣陣颳過來，更冷了。那山不好走，所幸隨處可見蒼勁挺拔的冷杉、古樸香鬱的岩柏、雍容華貴的梭羅、風度翩翩的珙桐、獨佔一方的鐵堅杉，繁枝茂葉，鬱鬱蔥蔥。聽說還有金絲猴、白熊、蘇門羚、大鯢、白鸛、白鶴、金雕等飛禽走獸出入，但我無緣見到，只在休息亭附近的小動物園看到關在籠子裡的幾隻金絲猴，寂寞地跳來躍去，有人拿出食物餵牠們，牠們還耍手擰頭，挑揀得很呢！怪不得是「國寶」哩。這時天色已經發黑，想要拍下來，猴影早已化入夜色中，朦朧不可見。
位於湖北西北邊陲的神農架，是中國內陸保存唯一完好的一片綠洲，和世界上同緯度地區唯一一塊綠色寶地，擁有保持完好的亞熱帶森林生態系統。「山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分」，是神農架氣候的真實寫照。全區大小山峰187座，多在海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有32座，最高峰神農頂，海拔3105.4米，是華中地區最高點，故稱為「華中第一峰」。由於它處於三省交界，又處於巴楚文化的沉積帶上，巴、楚、秦、中原文化在此發生了奇妙的碰撞與糅合，形成了神農架獨有的、帶有森林氣息的文化現象。華麗飄逸、靈動飛揚、神奇浪漫，具有楚文化的強烈特徵。神農架的民間傳說中，篤信人一天有兩個時辰是牲口，這樣人獸相融、人獸混雜、人獸一體的生命觀，極具震撼性。在這裡流傳的野人傳說，便是介乎於人、鬼之間的東西，它叫山鬼、山精、山混子等等。神農架因野人而倍加神秘起來，我們邊走邊仔細觀察，來到樹林茂密處，在一塊刻著「野人出沒處」的石塊前，徘徊不已。果真？還是為了招徠遊客？不清楚。同行的人催道，快走！給女野人抓去，就只好當「押寨山大王」了！
雖然說笑而已，但在如此環境下，冷風陣陣，四周淒清，不覺涼意自後背頓生。神農架的野人之謎，是當今世界上未被破解的四大謎團之一。在當下，許多國家和地區都曾發現「野人」的蹤跡。神農架是發現次數最多、目擊者人數最頻繁的地方之一。據不完全統計，自上世紀初以來，這裡已有400多人在不同的地方、不同程度地看到近100多個「野人」活體。神農架有野人，有四方面的依據：一是史書記載，《山海經．海內南經》、屈原《山鬼》、明代《本草綱目》、清代神農架周邊的房縣、興山等縣縣誌，都有關於「野人」的記載；二是民間關於野人的傳說，從秦始皇修萬里長城，逃跑的民工躲入深山老林，變成「野人」之說，到今天神農架周邊地區流傳的，進深山雙臂要套竹筒防「野人」的傳聞，有許多版本；三是科學考察的發現，中國野考協會幾次組隊到神農架進行科學考察，發現大量「野人」的腳印、毛髮與糞便，鑒定結果表明，神農架確實存在一種介於猿和人之間的靈長類動物。四是有大量人證物證，神農架及其周邊地區有許多人在不同時間、不同地點看到過「野人」；他們的描述基本相似：身材高大魁梧，面目似人又似猴，全身棕紅或灰色毛髮，習慣兩條腿走路，動作敏捷，行為機警，有的還會發出各種叫聲。這些和史書記載及世界其他許多地方對「野人」的描述有驚人的相似之處。但是，儘管如此，三十年來還是始終沒有人正面接觸過「野人」。我們離開神農架，「野人」依然像霧又像花，在腦海留連不已。難怪有公司出重金懸賞：拍到「野人」相若干，抓到「野人」更加翻若干倍。我有點懷疑那是旅遊公司的高招，其目的無非是把神農架炒的更紅火而已！
既然「野人」遍尋不獲，獎金自是「凍過水」了！還是收拾心情，去興山縣看「昭君故里」吧！從野人到美人，這落差不可說不大，但心情卻一樣雀躍。車子開到山腳，還有一大段山路，必須用腳力自己爬上去。幸好不是筆直的斜坡，而是逐漸上去。走到故里前院，面前活生生一座漢白玉女子全身像，3米多高，亭亭玉立，不用問就是王昭君了！「昭君故里」原本在宜昌興山縣寶坪村，面臨香溪水，背靠紗帽山，山明水秀。後因三峽水庫蓄水，故里沉沒水下，「昭君故里」紀念館遷至香溪河上游的新縣城古夫鎮復建。我們所看到的，便是新址。大概許多古建築都是如此這般滄海桑田，比方黃鶴樓，也早從長江邊退卻，不再是原汁原貌了。但這又何妨？社會總要向前走的，環境也會因人而改變。
王昭君名王嬙，是中國古代四大美女之一。她是被歷代詩人、畫家、作曲家著墨最多的一位古代女性。傳說皇帝選美，宮女爭寵，紛紛賄賂畫師，王昭君不願行賄，被宮廷畫師毛延壽醜化，不能得寵。漢元帝元年（公元前33年），北方匈奴呼韓邪單于請求和親，王昭君自請「求行」，出宮前，皇帝才發現她，驚為天人，但成令已出，為結束戰爭，決定許嫁。兩年後呼韓邪單于去世，昭君依匈奴風俗改嫁新單于、呼韓邪與前妃之長子復株累。我又想起香溪源了，那天上午，我們在那裡留連，它發源於神農架內，水質純淨，兩旁古木參天，涼風陣陣掠過。我們沿溪畔山徑上上下下，在一座涼亭歇息神聊，山林青蔥，水流嘩嘩，多美好的景致，我簡直不想動彈了。每年三月，當香溪河畔桃花盛開時，可以在溪水中看到一種紅色的魚，魚身分四瓣，形似桃花，故叫桃花魚。可惜這時是十月底，我無緣見到那盛景。傳說王昭君出塞和親前，曾回鄉省親，臨別依依，她站在船頭，揮手向親友告別，悠揚婉轉的琴聲中，兩岸桃花紛紛飄落水中，化成桃花魚，圍著船兒，一直護送昭君遠去。當然，傳說究竟是傳說，未必真有其事，但淒美感還是有的。
香溪源是香溪河的發源地，相傳是炎帝神農氏當年採藥時的洗藥池，藥水盡得百草之精華，所以飲香溪水不僅能使人貌美如昭君，還能使人崇高如屈原。美麗的傳說，人們未必盡信，但確實增加旅遊中的樂趣，讓我們沐浴在秋風中，興致盎然。
2010年10月21日，宜昌，興山縣，木魚鎮，花園大酒店，初稿；2011年1月14日定稿於香港。
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