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■三蘇祠的蘇東坡像。 網上圖片
蒲繼剛
去年夏天，我來到了三蘇祠，來到了蘇軾的誕生地。
敬仰蘇軾，不只是因為他是中國歷史上的一位大文豪，在詩、詞、散文、書法、繪畫上的傑出貢獻，還因為他在精神上完全體現了中國古代知識分子經世濟時，外儒內道，把儒家思想與佛道哲學完美結合在自己身上，真正做到了像孟子說的那樣：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」敬仰他在顛沛流離、九死一生的艱難人生中，從靈魂深處划出一條堅強的船。
公元一○三七年一月八日，蘇軾出生於四川眉山的一個知識分子家庭。父親蘇洵是當地一位有名的文人。母親程氏也通曉詩文，並為蘇軾後來的文學思想，做人哲學留下了深刻的影響。公元一○五七年，二十一歲的蘇軾與十九歲的蘇轍在京城汴京經過皇帝宋仁宗的「御試」，蘇軾賜進士及第，蘇轍賜同進士及第。然而，這只是蘇軾苦難、艱辛與輝煌、豪邁交織在一起的人生的開始。誰能預料到，這眼前博取的功名，竟是一條荊棘叢生的道路呢，它使蘇軾輝煌一生，又使他受盡磨難。
公元一○七一年，蘇軾離開汴京，任杭州通判，繼又任密州、徐州、湖州三地的知州。離開權力鬥爭的漩渦，使蘇軾得以解脫，但又使有一腔報國熱情，想在政治上有所作為的他不免有些失落。外任的機會，使蘇軾對大自然、對民眾有了更多的了解，使他的文學創作躍上了一個高度，也使他得以施展治理地方的才幹。在汴京的三年中，蘇軾所作的詩歌不足二十首，且大多數是應酬送行之作，平平不足道。放任外地，為蘇軾的文學創作開闢了一個新的天地。
天欲雪，雲滿湖，樓台明滅山有無。水清石出魚可數，林深無人鳥自呼。
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
這是蘇軾描寫杭州西湖的情景。他那支如椽大筆，盡情揮灑對山水，對人生，對勞動人民的熱愛。《江城子．密州出獵》、《水調歌頭．丙辰中秋》、《浣溪沙．五首》等流傳千古的名篇，就是在這次外任中寫就的。當我們今天讀到「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」、「明月幾時有，把酒問青天。」、「但願人長久，千里共嬋娟。」、「酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。」的詩句時，不得不由衷地驚歎蘇軾博大的胸懷，深邃的思想和卓世的才情。蘇軾也逐漸找到了一種平衡心靈的辦法，在地方為任，造福於民，並使自己的文學創作逐步提高。蘇軾似乎就要這樣一邊在地方為官，為民造福，一邊寄情於山水之間，吟詩作畫，度此一生。然而，對政治的關心，對國家前途命運的擔憂，使蘇軾內心深處放不下政治，難免在詩文中發表議論。公元一○七九年，御史台官吏在湖州衙門逮捕了湖州知州蘇軾，這就是北宋歷史上有名的「烏台詩案」。
「烏台詩案」指控蘇軾用詩歌攻擊新法，愚弄朝廷，「無尊君之義，虧大忠之節。」政敵們欲置蘇軾於死地而後快，不惜羅織罪名，並在獄中無情地折磨蘇軾。當時，曹太后，退職的宰相張方平、范鎮等元老重臣紛紛出來營救蘇軾，連改革派的不少人物也為蘇軾說情。最後，一直與蘇軾政見相左的王安石站出來說：「豈有盛世而殺才士者乎。」才救了蘇軾一命。朝廷對蘇軾從輕發落，貶往黃州。
被貶黃州，蘇軾想寄情於山水，了此一生。這時，蘇軾在經濟上也十分拮据，並要親自耕種，以稍濟乏食之急。因在黃州郡舊營地的荒坡東面耕種，他自號「東坡居士」，以至於被後人稱做「蘇東坡」。雖如此，蘇軾卻放棄不了經世濟時的儒家思想。苦悶中的蘇軾還漸漸迷上了佛家思想和老莊哲學。在黃州，蘇軾既手抄《金剛經》，又作《論語說》五卷來闡述孔子的政治思想。這讓後人看到了一個矛盾的蘇軾，卻是真實的蘇軾。儒家思想要求蘇軾入世，經世濟時。少年的雄心，父母的教誨，博取功名的慾望，為國為民的責任，使蘇軾想成就一番宏圖大業。但官場的腐敗，政治鬥爭的殘酷，九死一生的險惡經歷又使他想放棄對政治的追求，進入佛道境界。上天似乎要造就一個堅韌不拔，才情卓世的蘇軾，不停地鍛打他，錘煉他，要讓他的生命迸發出璀璨、美麗的火花，上天鍛打得越激烈，蘇軾生命的火花就迸發得越燦爛。這些美麗、燦爛的火花，凝固成文字，在蘇軾筆下，變成了千古不朽的文章。
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