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黃熾華
5月4日，是兩地青年們的節日。「五四」值得中國青年們驕傲、紀念、緬懷，是因為92年前的1919年5月4日，以北京大學等學生所發動，並得到全國青年、工人、商界、市民支持、響應、參與和行動的大規模罷課、罷工、罷市和集會、示威遊行的運動，是一次史無前例的愛國群眾運動。學生們高舉「內懲國賊，外爭國權」、「廢除廿一條」、「還我山東、青島」的標語口號，終於迫使當年的段祺瑞政府，不敢在「巴黎和會」上簽下喪權辱國、割讓山東、青島給日本和德國的「分贓」條款，並迫使當時的教育總長和政府總理下台。
愛國是「五四」運動靈魂
「五四」運動是一次徹底的反帝反封建運動。而後來乘勢帶起、傳導和提倡的民主「德」先生（democracy）和科學「賽」先生（science），也都是為了以民主反對封建專制，以科學破除迷信落後，解救長期閉關鎖國的中國。以此為契機，西方民主理念的傳入以及俄國「十月革命」送來了馬克思列寧主義，催生了解救國家的1921年中國共產黨的誕生，帶領中國人民經90年奮鬥，終於建成今天獨立、自主、繁榮、富強的新中國。所以，「五四」運動的深遠影響和歷史功勳，是積極的、偉大的、不可磨滅的。
根據這一歷史事實，我們得出兩個結論：
其一，今天的青年學生，首先要繼承的，就是「五四」愛國精神。今天的中國雖強大得再不被帝國主義列強所任意宰割，但島嶼被霸佔、被竊踞仍有；處心積慮地包圍、遏制、顛覆仍在進行。因此，青年們要學「五四」青年，為保衛祖國、建設祖國而勤奮學習和工作。
其二，繼承和發揚「五四」運動的民主，但不能閹割其愛國靈魂。當年的民主運動是行事的方式和手段，其核心目的是「內懲國賊，外爭國權」，而非為了攪亂局勢和「上鏡」出風頭，甚或為民主而民主的無政府主義。
港青存「民主」盲點誤區
正確認識「五四」精神之所以重要，是香港政客故意錯誤引導香港青年走入「民主」誤區；而部分大學生或「八十後」也存「民主」的盲點，瞎子摸象地理解民主和科學。
例如，摸到民主的象耳朵，便以為民主是一把扇用來搧涼。殊不知民主的耳朵是用來聽風聲、聞草動，預防豺狼獅虎伺機來襲的。外國反華勢力正在窺測時機，要遏制中國的崛起和改變她成為當年可以分贓的半封建半殖民地。
分不清真民主假「民主」的界限。不知凡民主都是手段而不是目的。外國要中國「民主」是要她「自由化」成一盤散沙以便肢解侵凌；香港政客包裝「民主」是為了奪取香港的管治權以便將香港從中國「獨立」出去。部分青年也講「賽」先生，卻成了阻高鐵、阻大橋興建的反科學反進步的迷信、跪行的落後人。
誤抱外國污衊中國的「國殤之柱」，來攻擊自己的民族；辨不了外國以「諾獎」為誘餌，收買從內部攻破中國的內奸；替罵「草泥馬祖國」的假「維權藝術家」塗脂抹粉……看，這些青年陷「民主」的誤區有多深、有多悲、有多笨！
2008年5月2日，香港青年迎北京奧運聖火，那熱烈、自信、自豪，那揚眉吐氣的笑臉和萬人空巷的壯舉和愛國熱情，將以弘揚「五四」愛國精神載入史冊，這是香港青年的主流。相反，藉紀念「五四」為名，行反中亂港為實的是小股逆流，盼他們悟迷途而知返，改弦易轍地從「五四」青年運動汲取愛國的精神力量。
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