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黃熾華 香港政治經濟文化學會副理事長
「記協」借口反對「一國」凌駕「兩制」，其實以「兩制」凌駕「一國」。從「年報」的要求，及主席麥燕庭「怒斥」警方處理「七一」示威「粗暴」，就可見作為反對派的喉舌和工具，是如此緊密的配合，並在反對政府的遞補機制中充當馬前卒。
香港記者協會（下稱「記協」）發表本年度的《言論自由年報》，指本港言論自由「岌岌可危」，甚至出現「一國」凌駕「兩制」的情況。乍聽起來，似是而非；但「記協」的指責，是顛倒是非，混淆黑白，不駁斥不能正視聽，不縷析無以分主從，不批判無以正本源。現僅就「一國」凌駕「兩制」之說，請「記協」細心聆聽，不要再胡言亂語，續犯錯誤。
眾所周知，國家和制度的關係，制度是由國家決定的。資產階級自成為一國之後，就由其決定該國的資本主義制度；君主立憲也好，共和也好，都由國家決定制度。辛亥革命是一場資產階級革命，孫中山要在中國推行資本主義國家的「三權分立」實行資本主義制度，可惜中國在帝國主義列強瓜分、侵佔下不能實現；中華人民共和國是社會主義國家，故「憲法」第一條規定「社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度」。所以，制度源於國家，先後主次不能並行或顛倒。
「記協」顛倒是非混淆黑白
香港在回歸中國後，實行資本主義制度，也是國家賦予和規定的。《基本法》「序言」寫著：「為了維護國家的統一和領土完整，保持香港的繁榮和穩定，並考慮到香港的歷史和現實情況，國家決定，在對香港恢復行使主權時，根據中華人民共和國憲法第三十一條的規定，設立香港特別行政區，並按照『一國兩制』的方針，不在香港實行資本主義制度和政策」。「記協」不讀《基本法》，以為「兩制」是天生的、固有的，難怪出現了盼望「平行」、反對「一國」的錯誤。
「記協」更應明白，「一國」是「兩制」的前提，香港作為國家的一個行政區域，其行為、決策和市民言行，必不能損害國家的領土主權的完整；國家的利益凌駕一切，包括香港。難道是香港的資本主義制度凌駕在國家之上或「平起平坐」？凌駕就是超越，香港「凌駕」於國家之上叫做凌僭或僭越，「是反道德，棄仁義，凌僭之風歲廣」（引《周書．異域傳論》）的悖逆行為。連土著、蠻荒都知不能對國家凌僭，「記協」在詐癲扮傻乎？
甘當反對派的喉舌和工具
「記協」應懂輿論之要義。輿論，是對公眾行為有支持或約束影響的言論，是社會心理的反映和時勢的晴雨表，又是調節決策範圍和分化、調節社會的槓桿。故輿論按其代表利益集團可分國家輿論、階級輿論和集團輿論；按性質及表現可分進步輿論、保守輿論和反動輿論。「記協」對下一屆行政長官要求「頂住《基本法》廿三條立法」是為哪個集團說話？配合哪個政黨為顛覆國家製造輿論？至於要求「對待異見政見政策」、「批准異見人士入境」、「港台獨立於政府架構」、「促請內地取消所有採訪限制」（引文見記協「年報」對下屆行政長官六大要求）等等，何止是追求「言論自由」？「記協」不僅指令和限制下屆行政長官的施政方針，還要引入外國異見人士入境為所欲為，更把干預之手伸到內地，以便在「採訪自由」幌子下，去否定中國現行的社會主義制度。「記協」凌僭特區政府和國家何等放肆披猖！
「記協」現在反對「一國」凌駕「兩制」，正是以「兩制」凌駕「一國」。從「年報」的要求，及主席麥燕庭「怒斥」警方處理「七一」示威「粗暴」，就可見作為反對派的喉舌和工具，是如此緊密的配合，並在反對政府的遞補機制中充當馬前卒。
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