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吳羊璧
中國人在宗教信仰方面相當自由，沒有多大壓力。中國沒有統一的宗教，你愛信甚麼教就信甚麼教。但是在這信教自由的氣氛中，人們卻又愛拜神。
拜神，也不一定是拜同樣的尊神，滿天神佛，敬拜就是了。所以有人說中國人的宗教是多神教。
手頭有一本日本人窪德忠著的《道教諸神》，這位作者對中國的民間敬神活動下了一番功夫，集中了許多資料，像彭祖、八仙、玄天上帝等等都有，頗有趣味。
這本書末附有《神明一覽表》，看了一遍，頗為意外。玉皇上帝、神農大帝等等大神固然有（還附有民間的俗稱。例如玉皇大帝稱「天公」、神農大帝稱「先帝爺」），黃帝（軒轅氏）、北斗星君、司命真君（灶君公）等等，都是大神。「土地公」是福德正神。如果都敬拜，一年到頭真的忙不過來。
三月十九日，是「太陽公」生日，這本書注為「太陽星君」。
一見「太陽公」，我的興趣來了。我小時見母親每年到了這日子就拜太陽公公。拜祭的方式與拜祖先拜神都不同，不是在屋裡向神位拜祭，而是在大太陽下，端上一盆祭品（簡單的肉、魚，聊表心意），在露天，找了個較好的位置，然後向天拱手拜祭，「儀式」簡單，這是每年這日必做的事。
我問過為甚麼拜祭太陽公公，母親說這是太陽公公的生日。更多的，她也說不出來了。
後來，從歷史知識中才知道了。原來，三月十九這一天，是明朝最後一個皇帝的死日。民間紀念明朝（也可說是對滿清入主中華的抗拒），就把這一天說成是太陽公公的生日，年年此日拜祭，拜的其實就是崇禎皇帝。
崇禎的對頭是農民起義者李自成、張獻忠。
歷代王朝的更換，都是由於農民起義。中國老百姓真實是很好對付的，生活過得去就行了。但明朝這時候已十分腐敗，又遇荒年，農民處處起義。
崇禎是明朝最後的一個皇帝，「亡國之君」。但他有一句話廣為人知，當李自成兵臨京城的時候，他召閣臣商議對策，沒有一個人能出主意，他這時嘆道：「朕非亡國之君，諸臣盡亡國之臣耳。」就在這時候，他可能已經想到要面對上吊的下場了。
明朝宦官為患，很不安定。崇禎做皇帝的時候，天下已經很亂，高迎祥、張獻忠、李自成等在各地紛紛起義，聲勢浩大。崇禎八年，各地的起義農民軍十三家、七十二營，在河南滎陽聚會，本來分散作戰的起義軍至此協同作戰。崇禎帝安排各路軍為「十面網」，對起義軍進行圍剿，這時他的詔書中有一句話：「暫累吾民一年。」這句話，說明他心中有著對老百姓的關心。崇禎的軍隊一度勝利，農民軍退入山區。但是這時清兵見有機可乘，已經大舉進入長城，分路南下，崇禎朝廷沒有法子應付內外的進軍，李自成又提出「迎闖王不納糧」為口號，各地饑民紛紛投入。朱明皇朝到了絕境。崇禎十七年，三月十五日，農民軍已進北京。十九日，城破，崇禎帝在萬壽山上吊，遺書說：「朕死，無面目見祖宗地下……任分裂朕屍，毋傷百姓一人。」他是一個比較想有作為的皇帝，但就這樣上吊了。百姓以「太陽公公」來紀念他，因為他還是一個不太壞的皇帝。
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