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蕭 何
陳日君退而不休，企圖把持和綁架教會學校，反對港府提出的德育及國民教育，他公然說，德育和國民教育是「非常危險」的事情，他非常擔心這會演變為「法西斯式極端國家主義」，「毒害香港下一代」，「你究竟想教甚麼呀？」，「是否完全服從中央指示先算愛國？」他的邏輯是：「強迫百姓愛執政黨的納粹黨和法西斯，就是國民教育」，「所謂溫水煮蛙，呢啲問題唔係多餘」。他居然得出結論：出於愛國，就要反對國民教育，就要制衡政府，甚至公民抗命。
陳日君露骨地反對政府、反對學生了解國家歷史、反對學習了解國情，只允許他們推動反中路線的言論，使他的所謂「宗教樞機」的面目大暴露了。他是政教合一的大騙子，也是教會沙皇，一直都反對香港回歸祖國，反對「一國兩制」。正因為如此，他頑固地堅持著港英年代的帝國主義對中國人民的奴化教育，不允許青少年認識自己國家的文化和歷史，不允許青少年認識自己的祖國，一味崇洋媚外，把他們訓練成為為外國人服務的「高級華人」，中國人不能上中國歷史科，不能認識中國，如果他們認識了國家，原有的教育路線就會失去存在的價值，奴化教育的堡壘就會崩潰。陳日君的特權邏輯就是，教會拿特區政府的教學經費是天公地道的，回歸祖國之後，認同特區政府的課程安排，讓學生了解祖國、認同自己是一個中國公民，教會學校則是沒有義務的，而且有責任反對，並攻擊國民教育是法西斯教育。
暴露崇洋媚外的「宗教樞機」面目
所以，陳日君假稱愛國，假稱維護「一國兩制」的真面目，就徹底地暴露在香港人面前了。他對德育、國民教育也有雙重標準，他一定要在兩地之間垂下鐵幕，誰想了解一下中國真實的情況，擦亮眼睛，做一個中國公民，這就是「政治洗腦」，這就會變成了「法西斯國家主義」。在英國殖民主義管治年代，封鎖對中國的認識，禁止放映反映中國現實的電影，禁止遊行示威，三個人聚集在一起就是非法集會，要判處坐牢，如果在思想上希望回歸祖國，形成文字，香港的新聞工作者就要判處坐監，監禁在赤柱監獄，如果你是社會上的領袖，可以不經審訊和起訴，關押在摩星嶺集中營，坐牢遙遙無期。陳日君從來沒有說這些殖民主義的統治是法西斯。
回歸之後，香港的集會自由、遊行自由、人身自由，遠遠超過了英國殖民統治時期。這是中國強大給中國公民帶來的進步和幸福。全世界的天主教教徒都有國家，國家的興盛和強大，帶給了每一個國民幸福和自尊。教會應該認同這是上帝的恩澤普及世人、賜福信眾的具體表現。所以，美國的教會學校，一樣設有美國歷史科和國民教育，教會學校會帶領學生到水牛城、波士頓、伊利運河、紐約和華盛頓，參觀美國立國的古跡和博物館，認識自己國家發展的歷史，認識國情。每一天早上，神父帶領著學生，領唱美國的國歌。英國的國歌，更是「天祐吾王」。如果說，上帝對所有國家的人民是平等的，祂也應該讓香港人，讓教徒作為一個公民而自豪。國家是保障國民利益的最有力機器。以色列建立國家，就是從聖經中找到了依據和精神力量。陳日君把國民教育說得一片漆黑，不是在傳教，是撒謊。十誡，就是要教徒誡謊言。破了十誡，陳日君必然露出馬腳，自己以行為證明是為美國勢力服務的政治騙子。
不斷向「洋主子」獻計奉承
聖經說：「掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的」。「維基解密」日前公開的大量機密電文踢爆，陳日君打著天主教「樞機」的名號，實際一直擔當為梵蒂岡提供中國政策建議的角色，並作為「線人」向美國提供內地和香港情報，以賣港求榮。電文還揭露陳日君曾將李柱銘、黎智英介紹給梵蒂岡教皇，「宗、政、媒」三者勾結，被批暗藏政治陰謀。其賣港的醜惡行徑，獲領事館「賞賜」了「捍衛宗教自由敢言者」和「推動香港民主領導人物」之名。作為「線人」，陳日君除向領事館洩密外，亦不斷向「洋主子」獻計奉承。文件透露，在談及內地政治改革情況時，陳日君說，內地持續進行經濟改革，卻沒有進行政治改革，是很危險的。他認為，若由西方國家聯合起來介入中國事務，可以另有一番作為（Make a difference）。
現在，他又再向外國勢力獻媚，力言教會學校可作為一個陣地，反對特區政府的課程編制，反對德育和國民教育，無非是要通過沒有國民教育的奴化教育，繼續把香港年青人培養成反對派，對中國無知和仇視，以利他們欺騙使之介入中國的顏色革命，再圖他「另一番作為」的計策罷了。
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