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關於全人教育，有一點是可以肯定的：我們不肯定全人教育的確切意思是甚麼。之所以不肯定，是因為全人教育可以有很多彼此之間不盡相同的意思，情況就如維根斯坦的「家族相似」；連研究全人教育的專家(例如：Scott H. Forbes)也這樣認為。
全人教育沒有一個確切的意思，反而有一個確切的好處：可以給我們多一些想像的空間。不過，這些想像的空間，絕不是漫無邊際的、可以讓我們在其中亂扯的空間，因為全人教育要有「意義」，要建基於一些關於人的，甚至是關於宇宙的深刻理解之上。佛法，即佛陀的教法，正是一種關於宇宙人生的深刻理解。那麼，就讓我們一起想像，將全人教育建基於佛法之上，將會是一種怎麼樣的全人教育？
通達「因明」 了解真理
不論確切的答案是甚麼，有兩點是可以肯定的：理性和佛性。佛教是非常理性的，佛陀提倡智信，反對盲信。佛陀曾對他的弟子說：「汝不應由尊敬如來故，而接受如來的教法，要像用火來檢驗金子一樣，先行分析批判，而後再做決定。」即是，佛陀要求他的弟子，檢驗他的說話到絲亳沒有懷疑的地步才可相信。這使我感到非常驚訝，亦為之深深地感動。「因明」是佛教的邏輯學，是佛教五大種學問之一，亦是證明佛陀與佛法正確可信的有力理論武器。佛教認為，誰能通達「因明」，誰就能真正了解宇宙人生的究竟真理。
「潛能」覺悟 眾生成佛
佛性即是「成佛的可能性」。佛教認為，每個人(眾生)都藏著成佛的潛能。佛是覺悟者，是一位智慧圓滿又極具慈悲心的人，因此，佛性是眾生所擁有的最寶貴的潛能。佛陀曾說：「一切眾生皆有如來智慧德相。」又說：「一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故，是故我說一切眾生悉有佛性。」佛教認為，佛是覺悟了的眾生，而眾生是未覺悟的佛，因此，佛陀的教法旨在啟發眾生成佛的潛能。
故此，我們可以想像到，若將全人教育建基於佛法之上，那種全人教育必然會以理性教育為它的一個核心，而這個核心又必然會以邏輯學、批判思考為其核心。抑且，那種全人教育還必然會著重啟發學生的寶貴潛能，這與學院的教育理念可謂不謀而合。其實，佛法圓融無礙，當然可以作為全人教育的理論基礎。「全人教育，啟發潛能」，此之謂也。 ■香港理工大學香港專上學院講師 黃廣昌
網址：www.hkcc-polyu.edu.hk/
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