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梁偉詩
最近到香港藝術館參觀豐子愷畫展。豐子愷畫展包括出自浙江博物館的「護生護心」及由香港收藏家借出的「人間情味」兩部分。「護生護心」的一百張作品選自總量高達四百多張的豐子愷《護生畫集》，當中以簡單的線條配以佛偈精句，描繪出人和動物、大自然的種種關係，體現了「護生即護心」的親自然、愛萬物宗旨。事有湊巧，今年夏天，香港視覺藝術家二犬十一咪出版「重畫豐子愷」的繪本《宇宙氹氹轉》，同是旨在提倡動物解放、尊重生命的理念，從而建立更平等更美善的世界。近年，同樣的題旨，亦近乎絕無僅有地出現在香港粵語流行歌詞領域，較早前張繼聰《5+》的〈瑪莉殺死小綿羊〉，就是一首重新審視人與動物關係的非典型流行歌曲。
本欄前時曾談過小克和梁柏堅合寫的《海馬》，借儼如大路情詞的一雙海馬，遙指人類大腦中的兩個「海馬體」(Hippocampus)，書寫記憶與個人意識的微妙關係。小克和梁柏堅在張繼聰同一大碟發表的〈瑪莉殺死小綿羊〉，更破格地指涉人類對待動物的種種殘忍心態和手段──
「一隻 被殺的黑熊 前塵盡已血償 熊膽汁有賓客同享 貂鼠 皮毛亦珍貴 魚鰭令到鯊魚添血漿 無止境殺戮 得到血肉 世界仍每天繼續 Mary 殺死 little Lamb, a little lamb a little lamb Mary 殺死 little Lamb WOOOO Mary 食了 little Lamb, a little lamb a little lamb Mary 食了 little Lamb Its fleece was white as snow 收起心底那張刀」
《瑪莉殺死小綿羊》在音樂部分，自然參考了童謠《Mary had a Little Lamb》的旋律，更有趣的是，詞中把瑪莉（人）與小綿羊（動物）之間的關係設定為「兇殺者－被殺者」，直面了當代社會中人類為了一己私慾，對動物做出種種冷血行為。如捕殺黑熊取其熊膽汁、謀取貂鼠皮毛做衣飾皮草、剪去鯊魚魚鰭弄成魚翅等等。一切不外乎就是人類的自我中心主義，驅使我們不斷傷害世上其他物種，來滿足進補、美觀、吃山珍海錯等看似平常實則「被縱壞」的慾望。《瑪莉殺死小綿羊》看似輕鬆惹笑，卻不留情面地揭露了人類在傷害動物時，罄竹難書的罪行和陰暗面，並進一步思考當中的倫理和道德問題──
「宰殺 沒有講公道 靈魂沒法脫逃 還須幾世恩怨填補 惻隱 懸浮在風涼 羊群習慣不多加細想 無止境殺戮 得到血肉 世界仍每天繼續…因果悉心細譜 腥臊未化的申訴 茹毛共血飲 牠背部向天下屠刀 葷素亂計的分數 是人是獸共盟不相好 …Mary 食了 little Lamb Its fleece is red Mary 飼養 little Lamb, a little lamb a little lamb Mary 飼養 little Lamb Its fleece is white as snow 收起心底那張刀 安撫刀兵劫數」
在小克、梁柏堅的演繹下，驟眼看去輕鬆惹笑的〈瑪莉殺死小綿羊〉，原來盛載了對世道人心的最大關懷，赤裸地指出一切原是有其因果。所謂「因果」並不是戲劇化地指動物向人類報復，而是當我們肆無忌憚地讓慾望無止境的擴張，最終還是人類自己承受惡果──就是惻隱之心的淪喪，也就是詞中「靈魂沒法脫逃 還須幾世恩怨填補 惻隱 懸浮在風涼」的意思。尤有意思的是，《瑪莉殺死小綿羊》甚至活用了廣東俗語中「背脊向天（按：即動物）就可以食落肚」的句語，寫成「牠背部向天下屠刀」的動物被宰殺命運。當然，不論是豐子愷、二犬十一咪還是小克、梁柏堅，畢竟殊途同歸，無疑「護生護心」才是王道。大家都希望借助暴露動物真實且悲慘的處境，喚回我們的惻隱之心，在果腹之餘「收起心底那張刀 安撫刀兵劫數」。善哉善哉。
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