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單志明 九龍東各界聯會副會長 浙江省政協委員
教協煽動罷課，不但影響廣大學生的學業、妨礙教師的備課工作，更會向學生灌輸錯誤的想法，以激進取代理性，扭曲學生的為人處世態度。既然教師因稍有不滿就動輒罷課，那麼日後教師、學校未能滿足學生的要求，學生們也有大條道理罷課，成為不講道理、唯我獨尊的社會反叛者、「小霸王」！這樣激進非理性的學校、社會成何體統，教協高調揚言罷課只會教壞學生、做壞榜樣，師道何存？
國民教育成為近日本港爭議的焦點。在香港某些人眼中，香港推行國民教育，要學生從小培養愛國之情，就是不折不扣的洗腦；讓香港學生了解國家、熱愛國家，將會動搖、損害香港的核心價值。可是，包括美國總統奧巴馬在內的世界領袖均認同中國繁榮強大不僅有利於西方，而且有利於世界的均衡發展。而中國能有今天經濟高速增長、人民生活日益改善的局面，取得舉世矚目的偉大成就，贏得全世界的認同和尊重，完全是在中國共產黨領導下多黨民主協商合作的政治制度所產生的成果，這種發展模式已被西方輿論稱之為「北京模式」，受到西方的重視和研究。
不能因少數人誤導而否決國民教育
回想百多年前的中國，飽受列強的恣意欺壓侮辱，幾乎陷於亡國的邊緣，香港也被迫與祖國分離。正是因為中國共產黨的出現和領導，帶領中國人民浴血奮戰、抗拒外敵，數千萬的中華兒女為挽救國家、民族，前仆後繼拋頭顱、灑熱血，最終換來了中華民族的獨立；後來又是中國共產黨開創性地推動改革開放，國家發展步入快速軌道，與世界主流不斷融合，中國更趨文明進步，令世人刮目相看，中國人在世界上也更有尊嚴。我們作為香港人，對國家興衰的轉變深有感受。港英管治時期，管治當局刻意打壓宣揚熱愛祖國的聲音，市民的言論自由根本得不到保障，那時候的媽媽怎麼可能帶著子女上街表達訴求。這些都是真實的歷史，也是國情教育的重要組成，讓香港的學生接受國民教育，可以讓他們更好地認識國家、香港的歷史，激發他們熱愛國家、民族之心，有利學生們拓寬視野、健康成長。更何況，香港的各項發展與內地密不可分，內地廣闊的發展空間，為本港年輕人提供大展身手的機遇，學生接受國民教育是為未來發展作好準備，怎麼可能因為一些人以偏概全的誤導，而全盤否決國民教育呢。
儘管社會對國民教育的課程和內容存在一些爭議，這完全可以通過理性討論、集思廣益來解決，而且國民教育科的要求極為寬鬆，不僅由學校教師主導課程教學，而且不設公開考試，不打分數，還可由校方按「校本」原則、根據自身情況，有3年的推行緩衝期。可惜即使在這樣寬鬆的情況下，作為本港最大教師團體的教協竟然以煽動「罷課」、「罷教」的極端方式，迫令政府撤回國民教育，這種為選舉造勢而不擇手段的做法，將無辜學童淪為其政治工具，對學生作出不講誠信、偏激狂妄的惡劣示範，不能不令人感到憂慮。
罷課否決國民教育旨在選舉操作
教協過去對於推行國民教育科，雖然也有不同意見，但態度較為溫和，基本上認同學校有需要教授有關科目。前教協會長張文光在2008年競選立法會議席時，在政綱中就明確提到「重視學生德育和國民教育」，並強調「加強國民教育，學生應修讀中國歷史，讓學生認識國家」。去年的一項調查顯示，八成教師認同政府的國民教育課程。由此可見，教協的大多數會員並不反對國民教育。近期教協之所以在國民教育問題由溫和轉趨激進，是因為教協最新換上的立法會議員參選人立場偏激急進，如今提出以離經背道的罷課來否決國民教育，不過是借打擊政府威信，進行選舉操作，撈取政治利益。
教協是一個教師團體，為人師表，應該首重師德。唐代文學家韓愈在《師說》中給教師職業下的定義是：「師者，所以傳道授業解惑也。」教協煽動全港中小學罷課，完全違背師德，是要把數十萬學生和家長的利益，拿來做選舉操作的犧牲品。 我國古代的大教育家孔子曾經以言警世：「人而無信，不知其可也。」北宋著名教育家朱熹的學規中有「朋友有信」、「言忠信，行篤敬」等道德戒條；現代教育家陶行知也有「千教萬教，教人求真」的名言。教協對國民教育出爾反爾的行為，無疑會對學生作出不講誠信的惡劣示範。
煽動罷課扭曲學生處世態度
教協煽動罷課，不但影響廣大學生學業、妨礙教師工作，更嚴重、更惡劣的是，會向學生灌輸錯誤的想法，以激進取代理性，扭曲學生的為人處世態度。既然教師因稍有不滿就動輒罷課，那麼日後教師、學校未能滿足學生的要求，學生們也有大條道理罷課，成為不講道理、唯我獨尊的社會背叛者、「小霸王」！這樣激進非理性的學校、社會成何體統，教協高調揚言罷課只會教壞學生、做壞榜樣，師道何存？
教協因為立法會選舉，炒作國民教育議題，令教育議題政治化，受到社會的質疑。全港18區家長教師會聯會達成一致共識，反對任何罷課、罷教行動，認為個別團體不應以學生作為「政治籌碼」。可見，社會理性的大多數已向教協發出清晰明確的信息，罷課不得人心。對於一意孤行、走火入魔煽動罷課行為，社會各界必須給予強烈批評，及時制止這種惡化社會風氣的行為。
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