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彥 火
十一月十九日本欄刊出筆者作為《國學新視野》「特邀主編」在雜誌三周年紀念講話上篇，以下是講話的最後部分-
較早前我見到劉再復教授，他說，這位原來不看好的美學大師在看過多期《國學新視野》之後，表示《國學新視野》辦得「挺不錯的」，這是對我們極大的鼓勵和鞭策。
在創刊的後一階段，中國文化院執行董事總經理、《國學新視野》出版人蘭華升先生一再給我們以鼓勵、打氣......。
此時，我不免想起古羅馬知名詩人賀拉斯（Quintus Horatius Flaccus）的一句話：「凡事在成就以前都有苦味。」
《國學新視野》如果說有一點成績，當然與中國文化院領導支持分不開的，和海內外學者專家不吝指疵和惠下佳作不可分割的。作為編輯人員只是荷鋤的耕耘者而已。
我想說的是，如果打開《國學新視野》，可以給你在繁囂市聲中透出一縷清風或一份明月般的怡然，那麼，她便是屬於大家的！
最後，我想在這裡向剛逝世的本刊顧問、蜚聲國際的國學大師湯一介教授表示深切悼念，湯先生生前特地為《國學新視野》創刊號寫了第一篇的「卷首語」。他在「卷首語」中闡述了《易經》中「和合共生」的意義。
他寫道：「當今，人類社會存在着種種複雜的、相互矛盾、不斷變化的狀況，這種狀況是發展中不可避免的，但是人類社會的發展終歸要找到他應當存在的位置、所應負的責任而共同存在，如何能達到這種狀態，就需要大家來共同保持合作的『太和』，這樣人類社會才可以合理地、理想地順利發展。」
湯教授提倡人類社會的「和合共生」與中國文化院舉辦第二屆中華文化論壇，許嘉璐院長所揭櫫的重拾「構建人類共同倫理」價值相一致。
這是人類社會生存和發展的共同課題，是有啟迪意義的，值得我們反覆深思。
關於對出版了近三年《國學新視野》的評價，筆者不好「賣花讚花香」，茲擇兩位學人的論斷--
中國的學問歷來是重視形而上學的「道」，重視人生的終極關懷，以出世心行入世事。但在國學的舊視野裡，「救亡」壓倒一切，因此在世界觀、人生觀、價值觀方面，多的是與西方接軌，或應對西方理論的挑戰，很少新的建樹。我讀《國學新視野》諸期，無論「饒學系列」，或對百歲著名語言學家周有光教授的專訪（受訪時為一百零六歲）、對周勛初教授的訪談、對杜維明教授的訪談，以及藏學家王堯教授的訪談等等，諸篇都是直指人心，走向生命的思考：立祖立宗的生命，中華五千年悠久文化的生命。在這裡，既有吐故，又有納新；既有傳承，又有創見；既有國學的歷史本色，又有文化發展的時代脈絡。新知明見，生生不息，這才是真正的「新視野」，是開創了國學研究的新局面。--覺真（香港佛教僧伽學院副院長）
當然，評價一本書的優劣，最重要的還是內容，內容才是書的生命力。《國學新視野》顧名思義，重點在於「新」，用不同的角度、不同的觀點來看待國學，讓國學與時俱進，煥發出新光芒。其中，「大家訪談」專欄多以交談方式，將學者們關於國學方面的心得、體會、思想傳遞給讀者，無疑拉近了學術大家與讀者間的距離，易使讀者進入一種很輕鬆的閱讀環境。 --中國社科院研究生
一位是資深的佛學專家，一位是年輕學者，一老一少，大致可以反映較中肯的意見。（下）
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