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■堅守良知，護衛道德，不能隨波逐流。網上圖片
吳小彬
去年9月，一個熟人滿臉莊重地對我說：「如果38歲的時候，我還不能擁有一輛50萬元的奧迪A6，那我就去死。」
3年前，北京師範大學教授董藩在微博中寫道：「當你40歲時，沒有4千萬元身價不要來見我，也別說是我學生--這是我對研究生的要求。」
今年某相親節目上，一個30多歲的男嘉賓被心儀的女士拒絕後，發下誓言：我要加倍用功，在5年之內取得成功，在我從事的業界做到最好，我一定要成功。他的父親，一位60多歲的老人，也登台助威：我兒子一定會成功，也一定能成功。
因電影《小時代》名噪一時的郭敬明，不久前接受媒體採訪時說：「我就是這個時代的中國夢，核心就是要成功，要白手起家，一路飛黃騰達，最後站在財富和地位的最高點。我不是富二代、官二代，我只憑自己的腦子，這是我唯一擁有的。我一路走到今天，會激勵很多人。」
男人打拚天下，努力奮鬥，以豪車、名宅、權勢、金錢證明自己的價值。女人，一般的女人似乎沒有這樣的魄力和鬥志，她們中間一些機靈俏麗的靚妹子，便以嫁給「成功人士」為最高追求，年輕、漂亮，就是資本嘛，嫁給或傍上了富人及官員，房子、車子、名牌包、時髦衣飾，一切都有了。窮小子、工薪族，即便是白領，今天已難入她們的眉眼。可萬一成功男士看不上她們或另有新歡呢？同樣是在《非誠勿擾》上，一位女嘉賓語驚四座：「我寧願坐在寶馬車裡哭，也不坐在自行車後面笑。」
是怎樣一種動力，怎樣一種價值觀，怎樣一種對人生的理念或設計，讓這麼多人如此看重功業、名利、物質呢？早有名言講，物質第一，精神第二，經濟基礎在前，意識觀念在後。我們生活在一片經濟大熱的土地，趕上了一個資本主義觀念和生活方式主宰世界的全球化時代，金錢衡量天下，市場估值眾生，權力打包所有，物質高於一切。如果你是職員，供職於某家上市公司，縱使你勤奮刻苦，汗流浹背，盡忠職守，精明強幹，但倘若你不能在40歲左右升到公司高管，不能年薪40萬元以上，不能在繁華都市擁有房產、汽車，你也算不得成功人士；如果你是學者，供職在大學或研究院，縱使你天賦異秉，學富五車，遍讀中西文化要典，文章在學界影響不凡、好評如潮，放到網上也能引來數萬點擊量，可倘若你不能在單位熬個一官半職，不能做學術帶頭人，不能在領導和學界翹楚出現的場合嫻於辭令，沒有機會與政商高層人士把酒言歡，同時也無名車、闊宅，那你在世人眼裡也不算成功，只能勉強是「小有名氣」，人家高興了當面誇你「好學」、「有才」，背後談到你只會蔑稱「書獃子」。
唯物主義就這樣獲得了徹底性勝利，拜金思潮和利益嗜求就這樣征服了億萬人心。無論天上，還是地面，無論網絡，還是電視，抑或紙頁上，到處傳播着同一種聲音，到處飄揚着同一面旗幟：要抓緊時間呀，抓住機遇呀，出名要趁早，沒有機會創造機會也要上呀，不然，我們就輸給別人了，而一步輸了，以後就會步步都輸！於是，在一個深秋的下午，我聽到一位母親訓斥剛從市少年宮小提琴學習班下課的女兒說：「你怎麼這麼笨？光知道玩，學了三個月，琴還拉得這麼次，老是落後。你知道不知道，這樣下去，你走到哪裡都會落後，總有一天你要被淘汰的。」女人穿着入時，敷滿脂粉的臉上滿是怒氣，小女孩才八、九歲的樣子，誠惶誠恐，委屈的淚水流了一臉。於是，在許多機關單位裡，一些年輕人很快學會了察言觀色，跟風站隊，心思多半不用於工作學習，而是放在經營人際關係上，用在怎樣討領導歡心上，整天琢磨上司的喜好，打聽領導家裡有什麼為難的私事雜務，並想方設法替領導辦了。天長日久，領導自然對這種人留下好印象，遇有機會，就會提拔他們。而那些只知道埋頭工作的人，也許業務精通專業一流，但陞遷之日渺然無望。於是，越來越多的人都通過體驗或觀察認清了趨勢，並就此校正人生航向。一些有資歷和經驗的中年人，長久廝混之下，在單位不用抬眼就知道應該擁戴誰、推崇誰，誰是必須小心伺候的，誰是不可得罪的，誰又是無足輕重，可以輕蔑甚至踐踏的。時機來了，他們踴躍博取職稱、官位，在利益面前他們總搶先機，從不吃虧的。雖然他們心裡也明白，與真才實學的人相比，他們的學問和本領差得很遠，已經到手的職稱、職位，其實虛妄至極。可看那德才兼備之人混得多不如意，甚至潦倒、落魄，他們便暗自慶幸自己的聰明和隨機應變，確認自己的經略謀劃和處世之道英明無比，自己才是洞悉時代秘密的人，不管水有多深，自己均會繞開險礁，駕輕就熟，並緊跟社會風向，遊走八方，弄潮江湖。環顧周遭，唯我最能，他們時常得意地開懷大笑，也許夢中還笑醒過呢。
凡此種種，都證明我們這個時代的浮躁，都表露了人心中的不安、焦慮和勢利。大江南北，城市鄉村，許多人還患上了一種成功膜拜症，他們只看重一個人的官位大小，掙錢多少，官當大了，本事就大，錢賺多了，能耐就多，既不問其發跡之途是否正派正當，也不管其發財之路是否正軌、方法及手段是否合法，只一味地羨慕、尊崇、頌揚、投靠、迷戀。
「江頭未是風波惡，別有人間行路難」。此時此刻，真有學問、理想的人，面臨着嚴峻的考驗。好在他們讀書不少，胸襟開闊，能夠超越一己得失，觀察世界、社會與人生。他們會想起古代賢哲的教導，憶起許多才華斐然卻命運多舛的前輩。孔子曰：君子「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也」。君子嚮往高尚的精神境界，對功利與物質不會汲汲以求，君子憂道不憂貧，謀道不謀食，即使遇到艱難困阻，君子求仁而得仁，又有何怨？「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」孟子，則對士人提出了更高的期許，他的理想人格是：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」。孟子游說諸侯，以期實現抱負，但從不以犧牲人格尊嚴為代價，「說大人，則藐之，勿視其巍巍然」。他認為，即使天下無道，人人逐利，士子也不能為「污世」所染，獨善其身的同時，須以美行懿德影響社會，要「修身見於世」。
這已講得明白，無論處境如何窘困，時代如何悖謬，有思想和志向之人，都應堅守良知，護衛道德，不能隨波逐流。此時此地，正要求他們做一個雖然寂寞但理智清醒的人，一個雖然失意卻面朝大海內心充實的人。
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