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龍子明 全國政協委員 香港青年交流促進聯會創會主席
中聯辦主任張曉明在「懷念杜葉錫恩情繫香江65載暨全港青少年進步獎頒獎典禮」上的致辭，精闢而滿懷深情地詮釋了杜葉錫恩一生行善的大愛厚德，她的民主精神、大愛情懷、公義追求，已經融入香港人的集體記憶，成為香港歷史的輝煌部分。杜葉錫恩無疑是香港青年做人、做事的楷模，香港青年的健康成長和成材，就是對這位老人在天之靈的最好告慰。
張曉明主任出席「懷念杜葉錫恩情繫香江65載暨全港青少年進步獎頒獎典禮」活動時，寫下了「仁者壽」的條幅。張曉明表示：「我對這位老人家的敬重，不僅僅蘊含了作為晚輩對長者應有的尊敬，更因為她的身世、品德、風骨不同凡響，而增添了『仰之彌高』的感覺。」張曉明對這位老人家的敬重，啓示了尊重美德是做人根本的道理。
美德是人類心靈與共的東西
英國哲學家羅素說：「在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。」古希臘哲學家柏拉圖認為：「我們應該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。」杜葉錫恩的故事，就是對香港青年的最好的一課。正如張曉明所說，杜葉錫恩的故事「再次使我們確信，美德是超越了種族、膚色、信仰的，它是人類心靈與共的東西，閃耀着人性的光輝，譬如浩瀚夜空裡的星辰，越是幽暗，越是透射其光亮」。
英國哲學家培根說：「一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞着真理的樞軸而轉動，那麼這個人雖在人間也就等於生活在天堂中了。」杜葉錫恩就是這樣一個人，她的善行大愛，贏得了「香港良心」、「民主之母」、「冤情大使」、「教育先驅」等眾多美譽。
杜葉錫恩追求的公義具永恆價值
杜葉錫恩終其一生追求公義，正直不阿。從抵達香港的第一天起，她就為種種社會不平等、不正義現象鳴不平。為了幫助華人社會那些最底層的市民，以及那些被欺凌的弱勢群體，她挺身而出，向殖民政府討回公道。眾所周知，殖民統治時期街邊小販不給警員和「販管隊」賄款，就會被拳打腳踢、充公貨物、罰款坐牢；山邊寮屋或舊樓發生火警，消防到來，「有水（錢）有水、沒水（錢）沒水」，普羅大眾求助無門。杜葉錫恩經常在報章撰文大膽地揭發體制內猖獗的貪污現象，更利用出任市政局、立法局議員的機會指出滋生貪污腐敗的根源，她還直接到英國游說國會議員批准成立廉政公署，打擊香港貪污行為，為香港日後的廉政制度立下汗馬功勞。
杜葉錫恩堅守「活着就要為窮人說話」的座右銘，絕不為各種壓力和利誘「收聲」。上世紀50年代，香港教育未能普及，基層人士缺乏接受教育的機會，杜葉錫恩針對社會需要，創立慕光英文書院，向低收入家庭學生提供援助。當時她的學校只是租用大廈兩層樓作課室，亟盼能夠得到地皮興建校舍。港英政府託人轉告，只要她「收聲」，地皮和校舍都可以送上，但葉錫恩拒絕了。她寧願自籌經費勤儉辦學，也不肯以窮人利益為籌碼去作政治交易。她所追求的公義是真公義，在任何時代、任何社會，都具有永恆的價值。
包容民主理念 推動本港民主進步
杜葉錫恩是香港民主的先驅，她是在殖民統治時代公開站出來抨擊殖民統治的人，是在民意尚未受尊重的上世紀六七十年代就願意傾聽市民意見的人，是最早呼籲推動民主政制的人。對於這位堅定不移抗衡殖民獨裁統治的英國人，本地政壇不分左中右皆致以崇高敬意。現今香港政壇的許多資深人士，都承認是受杜葉錫恩感召投身選舉為社會服務。
杜葉錫恩的民主精神是可以包容不同聲音和意見的。她批評「那些自稱為『民主派』的人其實一點也不民主」，直斥某些人「實際上是以其不民主的行動，延緩我們的民主進步」。她歷久常新的民主理念，是香港民主發展的醒世良言，對香港未來的民主發展，具有重要的啟示意義。看看如今是非混淆的政壇，誓不妥協的死硬派愈來愈多，可以包容不同聲音和意見的溫和派愈來愈少，令人深思杜葉錫恩包容民主的價值。
杜葉錫恩對民主、真理和正義的執着追求，也體現在她在大是大非問題上從未含糊的立場選擇。她支持香港回歸中國，與「末代港督」大唱反調，被標籤為「親中勢力」。她贊成基本法23條立法，反對非法「佔中」。她對中國特色社會主義制度的評價客觀公允。
牢記「從善如登，從惡如崩」的道理
習近平主席2013年5月4日在同各界優秀青年代表座談時的講話中指出：「廣大青年要把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來......要牢記『從善如登，從惡如崩』的道理，始終保持積極的人生態度、良好的道德品質、健康的生活情趣。」杜葉錫恩其人生軌跡，正正詮釋了何為「從善如登，從惡如崩」的道理，是香港青年做人做事的楷模。
前輩先賢的事跡，正是青少年端正自身的一面鏡子。張曉明主任在頒獎禮上，對在座的60位獲得「2015全港青少年進步獎」的同學表示：「杜葉錫恩女士無疑是我們做人、做事的楷模，你們的健康成長和成材，就是對這位老人家在天之靈的最好告慰。」
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