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■此「借殼小說」，看罷要洗眼。 作者提供
黃仲鳴
猴年就快「大駕光臨」，學系拍賀年片，有人扮馬騮，惟妙惟肖。我笑說：「唔好扎扎跳，踏踏實實睇下書。睇過《西遊記》未？」問諸生，看過的百中無一，電視電影的孫悟空就看得多，賀歲片就有一齣郭富城扮的孫悟空。
在通俗文學上，自晚清以來，有不少小說便以孫悟空為主角，來到現代社會，大鬧一番；這叫「擬舊小說」，我則正名為「借殼小說」。香港的梁厚甫以馮宏道的筆名，在上世紀五十年代初的《新生晚報》，連載了一篇《孫行者遊香港》，極富現代感，卻應了「無稽之談」四個字，大反《西遊記》孫悟空的形象。以梁厚甫之才，不應有此劣作。
梁厚甫原名梁寬，上世紀四十年代與高雄同服務於《新生晚報》。羅孚形容二人是「鬼才」，「親如手足」，輪流編過副刊，輪流做過總編輯；羅孚甚至說，《新生晚報》副刊新趣版上的怪論、偷情小說，都是梁寬出的主意，並有握筆為文。梁寬一九五九年移民美國後，才以梁厚甫的名字，為香港和新加坡的報刊寫特約通訊和評論，開闢另一條為文之路，名聲因而大響。
馮宏道筆下的天堂，與陽間無異。孫行者住的花果山水簾洞，不僅有橡皮床墊、軟枕，還有電話，出入不用駕起雲頭，或翻一個觔斗即十萬八千里，而是有汽車；玉皇大帝則有專駕，天堂間有計程車來往。此外還有馬場，孫行者設「馬迷服務社」維生；文昌帝君靠賣文報刊賺取稿費。如此現代化天堂，與香港有何不同！但在一個有無上法術的神仙世界裡，這些現象全不合情理。
最離譜的是，馮宏道將孫行者形容為「色中餓鬼」，在天堂已與蜘蛛精亂搞，呼她為「乾打鈴」。所謂「乾」，孫行者說：「那一個乾字，指的是你的生理狀態。」與蜘蛛精「大搞」之時，孫行者要吃藥，卻漏帶了，見蜘蛛精洗手間有此物時，不禁大喜：「蜘蛛精這一個人，真壞東西，她貯備着這樣一瓶丸子，給他人來服用，給自己來享受。好，讓老孫吃你幾粒，看你還不是死去活來。」一服之後，才發覺內裡裝的是安眠藥。
下凡後，孫行者與豬八戒同往舞廳，同帶一小姐坐的士往尋歡。豬八戒坐司機位側，孫行者坐後排左擁右抱，大肆手足之慾，一小姐更為孫行者「打手槍」。如此描述，實不堪入目。至於玉帝要孫行者下凡的原因竟是：
「行者，我曉得下界有一個地方，名叫香港，經倒是十分之多的，據說：有波經，有攤經，有食經，有什麼什麼的經，比之你師父取經的時候，新出版的實是太多了，我想差委你到香港走一次，把經取了回來。自然，此去是困難甚多的，特別是香港內邊，到處都是狐狸精。」
文中肯定孫行者乃神人，會七十二變，下凡卻非騰雲駕霧，而是要「跳傘」，如此亂寫，實難以看下去。
如此淫亂，在所有以借《西遊記》為殼的小說中，正一是下下品。
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