■遠觀覺囊文化中心。公元七世紀，松贊干布建立吐蕃王朝，佛教從漢地和印度大規模傳入西藏。藏傳佛教由此興盛繁榮，先後形成寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等眾多知名教派。十二世紀，瑜伽行者余摩彌覺多吉創立覺囊派，曾盛極一時。由於覺囊派與被視為正統的格魯派主張完全對立，因此被視為異端而受到排擠。十四世紀後半葉，藏傳佛教高僧仲然拉西日輾轉來到四川壤塘創建覺囊派寺院，藉以延續覺囊派法脈。■香港文匯報記者 李兵 四川壤塘報道
壤塘地處川甘青三省結合部，山高林密、交通不暢，是四川最後開放的一個縣。佛教高僧來到壤塘後，潛心學佛、鮮問世事，故而近兩百年間幾乎被外界遺忘。8月8日，當地盛大的「壤巴拉節」對外開放，一個嶄新的覺囊文化中心再次進入公眾視野。
佛教聖地中壤塘
從縣城出發往北，一路盤旋上山，隨處可見迎風飄揚的經幡。到達山頂，近處是波瀾起伏的高山草甸，遠處是層巒疊嶂的雪山。汽車一路下山，穿過「九道拐」，便來到一處平壩。在則曲河中游，一片金光閃閃的寺廟群，格外引人注目。「背倚壤巴拉神山，面臨臥象山，則曲河環抱。」隨車導遊阿壤卓瑪介紹，這裡便是中壤塘覺囊文化中心，主要由確爾基寺、澤布基寺和藏哇寺三大寺廟群組成。
確爾基寺始建於1378年，由活佛的住宅、康薩廟、康瑪廟、經堂四部分組成，是覺囊派三大寺的主寺。寺內屹立着一尊13米高的彌勒佛銅像，形態高大、體態莊重、面目慈祥。金碧輝煌的康薩佛殿收藏有古代鎏金佛、文成公主親手刺繡的《藥王佛》唐卡等稀世之寶；氣勢宏偉的寢宮供有大小不等的佛像4,000餘尊，400平方米的彌勒佛唐卡被譽為藏區唐卡之冠。「這部大藏經保存完好，距今已有1,000多年。」確爾基寺住持展示了一件鎮寺之寶，稱該寺藏有佛經一萬多卷。
三座寺院彼此相連，與周圍的民居融為一體，儼然一座小城鎮。阿壤卓瑪說，2007年確爾基寺被列為國家級文物保護單位，被當地民眾稱之為「小拉薩」。阿壤卓瑪介紹，除上述三座寺廟外，壤塘還有大大小小30多座寺廟。棒托寺50多萬片刻滿經文、佛像的巨大石片，完整記錄了藏文大藏經《甘珠爾》、《丹珠爾》；曾克寺以3座高50餘米的9層米勒塔為中心，豎立了1,108 座大大小小、各式各樣的佛塔。
璀璨文化代代傳
「每一塊上有六個字，我們稱『六字真言』，藏族小孩牙牙學語時便開始吟誦。」記者走進壤塘縣非遺博物館，第三層展廳大門口便擺放着寫滿藏語的彩色石片。講解員卓瑪姑娘介紹，當地人在瑪尼石上刻經文，用這種方式進行祈福。每年冬天，老人們便自願前往寺廟雕刻，日積月累便形成了棒托寺50多萬片的壯觀景象。整個展廳分成藏藥、藏戲、唐卡等板塊，濃縮了藏文化的精髓。多姿多彩的藏文化，是怎樣一代一代傳承下來的呢？
記者一行來到中壤塘鎮唐卡傳習所，一個四合院的兩層小樓住滿了學員，他們有的聚精會神繪着唐卡，有的在製作繪唐卡的原料。「孩子們在這裡學習，不僅不用繳生活費，每個月還有300元的補貼。」唐卡傳習所負責人隆日說，該傳習所共有500多名學員，「不僅讓他們有了一技之長，更重要的是讓唐卡這門傳統文化得到傳承。」
在藏戲傳習所，一群活潑可愛的小朋友表演起《格薩爾王》，贏得陣陣喝彩和掌聲。全國政協委員、中國民間文藝家協會主席潘魯生說，小朋友們的表演原汁原味，藏戲後繼有人。在藏紙傳習所，幾位藏族青年用石頭砸爛樹根，接着放入水中浸泡，然後用篩子過濾，曬乾後便成了一張張薄如蠶翼的藏紙。「這種紙韌性好、有毒，是許多經書千年不腐之謎。」一位負責人說。
短短半天，記者一行先後深入藏茶、藏香、藏藥、藏戲等傳習所，見證了絢麗多彩的藏族民間文化。「遊客不僅可以買到自己心儀的藏族特色產品，而且還可以參與其中體驗博大精深的藏文化。」隆日說。