■ 安立志
清末名相張之洞是「中學為體，西學為用」的倡導者。「中體西用」並非為了維新或立憲，「戊戌春，僉壬伺隙，邪說遂張，乃著《勸學篇》上、下卷以辟之。大抵會通中西，權衡新舊。」為維新與立憲設定底線，才是他的直接目的。
張之洞一生建樹，主要在洋務與教育。他在署任兩江總督期間，主持一次經濟特科考試，試卷是他「恭呈欽定」的，並握有一票否決權。冒鶴亭只因在考卷中引用了盧梭的觀點，本列「一等」的他，卻被張之洞降級為三等。如此作為，與其倡導的「西學為用」是否南轅北轍？張之洞並非見西學而蹙眉，聞盧梭而橫目。他在《勸學篇》中強調：「民權之說，無一益而有百害。」冒鶴亭觸了霉頭，「蓋香帥以盧梭主張民權，故深忌之。」不同於通常意義上的言行不一。
甲午戰後，日本侵入中國，「自日本移譯之新名詞流入中土，年少自喜輒之以相誇，開口便是，下筆即來，實文章之革命軍也。」有人題詩諷刺道：「處處皆團體，人人有腦筋。保全真目的，思想好精神。勢力圈誠大，中心點最深。出門呼以太，何處定方針。」每句都含日本漢字名詞。對於這類現象，張之洞是如何處理的呢？「張孝達（之洞）自鄂入相，兼管學部。凡奏疏公牘有用新名詞者，輒以筆抹之且書其上云：『日本名詞』。後悟『名詞』兩字即『新名詞』，乃改稱『日本土話』。」不久即發生了這樣一件事，「當時學部擬頒一檢定小學教員章程，張以『檢定』二字為嫌，思更之，迄不可得，遂擱置不行。」只因拿不出確切的中國詞語替代這句「日本土話」，竟然把正事都耽擱了。從這個例子可以看出，張抵制外國語詞，是基於其深藏心中的精神律令與文化桎梏。不過，他最終鬧出了笑話：張之洞「一日見一某君擬件，頓足罵曰：『汝何用日本名詞耶？』某曰：『名詞亦日本名詞也。』遂不歡而散。」這個下屬居然對其上司「以其人之道，還治其人之身」，夠牛！
此時的中國，因不斷割地賠款，已是內外交困。槍炮船艦相形見絀，典章制度也不如人，國人引以為傲的似乎只剩下語言文字了。於是，語言文字擔起了捍衛「中學為體」的歷史重任。不過，當時一些清醒的士人並沒有刻意拔高語言文字的地位，嚴復在致梁啟超的信中指出，「文辭」不過「載理想之羽翼而以達情感之音聲」。他把語言文字仍然置於交流工具的範疇。在他看來，所謂「文以載道」，「道」才是「本體」，「文」只是「載體」。一些學者卻不這樣認為，鄧實指出：「一國有一國之語言之字，其語文亡者，則其國亡；其語文存者，則其國存。」「今之滅人國也，不過變易其國語，擾亂其國文，無聲無臭，不戰而已堙人國圮人種矣，......」語言文字竟然成了關乎國家存亡的利器。不僅如此，如何使用語言文字，也成了衡量士人道德水準的重要標誌。1903年，清廷頒佈《學務綱要》云：「大凡文字務求怪異之人，必系邪僻之士。文體既壞，士風因之。」可見，官方已將文法字義的變化，上升到國運興衰、風教存亡的高度。無論是朝廷曾經出台的正式文件，還是國內士人「學之將喪，文必先之」的憤激之語，主持全國學政的張之洞不會不清楚，作為主政者，他將如何處理這些問題呢？
1907年，張之洞就創立存古學堂一事上奏朝廷：「國文者，本國之文字語言、歷古相傳之書籍也。即間有時勢變遷，不盡適用者，亦必存而傳之，斷不肯聽其澌滅。」從而確立了基本立場。大量外來詞彙進入清廷官方的文牘系統，這讓張之洞憂心忡忡，此時他擔心的不再是「西學」應否「為用」的開放問題，而是「中學」如何「為體」的穩定問題。於是，1908年2月1日，《盛京時報》刊出這樣一則報道--《張中堂禁用新名詞》：「聞張中堂以學部往來公文稟牘，其中參用新名詞者居多，積久成習，殊失體制，已通飭各司，嗣後無論何項文牘，均宜通用純粹中文，毋得抄襲沿用外人名詞，以存國粹。」由此可見，正是張之洞開創了動用行政權力干預語言文字的先例。
漢語言與外來語已經爭鬥了上千年，爭鬥之形式，無非戰爭、商業、文化諸端。在古代，對漢語影響最大者，源於佛教和西域，即使在我們今天的語言裡，仍然充斥着大量佛教用語，如「過去」、「現在」、「未來」、「自覺」、「世界」、「境界」、「宗旨」和西域用語，如「胡同」、「戈壁」、「葡萄」、「琉璃」、「琵琶」、「駱駝」、「胡琴」而不自知。近代以來，日本的漢字詞語大量湧入我國，前引的諷刺詩即為一例。當代更有大量歐洲語言的音譯詞彙如「咖啡」、「巧克力」、「沙發」、「雷達」、「因特網」、「模特」......進入漢語。土著語言與外來語言的爭鬥仍在繼續，每一次爭鬥的結果，都為漢語注入了活水，增強了漢語自身的生命力。其實，純潔並非語言的第一要義。封閉的語言系統可能最純潔，然而它卻是一潭死水。
這使我想起，不久前有關方面指令，為「保護漢語」之純潔，禁止外語縮略詞如「NBA」、「GDP」等進入媒體。此事曾在網絡引起熱議。有人反駁說，要廢除漢語中的外語縮略詞，首先應廢除阿拉伯數字，這是最早出現的與漢字造字原則與形體結構完全不同的外來語言。人們無法想像，日常生活中，一些人們耳熟能詳的詞彙，如GDP、CPI、PM2.5、Wi-Fi，換成漢語是多麼繁瑣與彆扭。當年張之洞要求人們「通用純粹中文」，卻連自己使用「日本土話」而不自知，這樣的指令又有多少意義呢？