■上世紀80年代台北中華商場街景。作者提供廖書蘭
我不太同意別人把我界定為台灣作家，雖然自己是在台灣出生成長，但並沒有一天把自己當成台灣人，我們是外省人。
甚至台灣的同學、朋友都沒有把我視為台灣人。明確地說，我們是一群台灣的內地人。在我們從小的觀念裡，就是終究有一天，我會跟着爸爸媽媽回到內地老家：那裡有許多我們的親戚朋友；三山五嶽在我們的腳下；黃河長江盡收我們的眼底。那裡是父母漂泊一生、最終落腳的家鄉。
然而，人生總是充滿着吊詭，它有着無法讓你預期的結果。今天台灣成了我的故鄉，那是我青葱歲月的印記。而我的黃金歲月卻在香港，我的寫作在香港，我的家庭在香港，我的事業也在香港。
回憶初作為香港人，也有很多不愉快的經歷。那時總是聽到人家背後叫我台灣妹！剛剛聽到這個名詞，我有受屈辱的感覺。為什麽我有名有姓，而他們不這樣叫我的名字呢？漸漸地，我習慣了他們這種文化。
什麽上海仔、台灣婆、鬼佬、四眼仔、大眼妹......這就是地地道道的香港文化，不僅是華洋雜處，還意味着是五湖四海集聚各方英雄豪傑之地。無論你是黑人、白人，只要住滿七年，你就是香港人。融入香港社會，你也很自然地會叫他人為什麼仔、什麼佬、什麼婆、什麼妹！賣菜的，可以叫她菜婆；賣豬肉的，可以叫他豬肉佬。叫的人自然，聽的人也覺親切，雙方一點也不以為忤，反而拉近了彼此的距離。
在台灣，我的閩南語就是這樣練成的，也結交了一些本省籍的朋友。最後，我發現自己融入了帶着日本文化的台灣社會。省籍的矛盾，對我來說，已經不存在了。如何融入其社會，主要還是要看自己。即便是有人刻意排斥，只要自己的心裡裝備夠堅強，也一定會融入主流社會，作其中堅一分子，為自己腳下所站的土地流下血汗。
當然，任何來自外來的人，要躋身於本地社群，總是會遇上一些摩擦。聽說，在抗戰的陪都重慶，逃難的同胞來自大江南北、五湖四海都一下子湧入，少不免引起爭執，當重慶人說：「你們這些外江人，都是喝我們洗腳水的！」外地人頓時啞口無言，也對！長江起源於青海。第一個流經的省份，就是四川，以外都屬外江。所以在一個民族的大遷徙下，最後必然產生大融合。進程中，所有的矛盾甚至仇恨，只是一個過程。所以為什麼華僑沒有第三代，台灣也沒有外省人第三代了，因為融合。
了解到這一人性的必然，也就不以為意了。