■ 這篇文章，是研究我是山人的重要文獻。 作者提供黃仲鳴
一九五零年代中，梁羽生、金庸新派武俠小說相繼出現。在此之前，流行「廣派武俠小說」，最著名的是我是山人。他的技擊小說，報上連載之後，即推出單行本，薄薄的一本，分多集出版，銷路甚佳；加上電台講古，我是山人名聲大噪。
我是山人崛起於戰後，處女作是《三德和尚三探西禪寺》，正所謂不出手則已，一出就一鳴驚人。此書分五集出版，書前有序；在以後的作品中，我是山人鮮有序，獨獨此序，彌足珍貴，蓋此序講述了我是山人為何從事少林小說創作的意旨，和宏大的志願。且聽在下慢慢道來。
在我是山人之前，闡述少林故事者，晚清時有《萬年青》一書，作者在「清代文網秋荼之際」，述說反清復明的少林人物，「不能不歪曲事實，故於描寫至善禪師方世玉少林英雄全部覆亡」，「山人不揣冒昧，搜集清代技擊秘聞，用小說家言」，「糾正前人謬誤，發揚少林武術。」（上引為<自序>中言）不過不可不知，「糾正前任謬誤」，在我是山人之前，已有鄧羽公，抗戰時有崆峒等人。但在文筆和想像力方面，俱不及我是山人。鄧羽公被目為「廣派」始祖，文字遠不及我是山人佻脫，打鬥、情節的安排也遜。
這是我是山人撰寫少林小說的主因，他要為少林英豪翻案。其次，「近年來，一部分詆毀粵語小說為低級，文言語體併用者為非驢非馬；山人之意，以為通俗小說固應如是」，並指《水滸》，是「山東土白寫成」，《三國演義》「又是文言語體併用之書」，因此，《三德和尚》「文言語體粵語三種併用，又豈能以非驢非馬目之哉。」這「三種併用」，就是「三及第文體」。戰後出版的《新生晚報》，副刊便多三及第文章，最知名的是經紀拉（即高雄）的<經紀日記>，和三蘇（也是高雄）的<怪論>；我是山人為之，是那時的氣候。他還指出，戰後國民「衣食居住是圖」，「文化水準低落」，「苟以艱澀之文章強國民接受，結果適得其反」，故以「通俗之筆」撰寫小說。要知道，上世紀四五十年代，國民大都或多或少受過文言文的洗禮，三及第的文言部分多屬淺白，故大眾亦可明瞭。
第三個原因，我是山人有意「發掘國術，一洗東亞病夫之恥耳」，技擊小說的武技多有所本，非後來的新派武俠，武技多憑空想像。我是山人「食過夜粥」（學過武藝），描繪招式，有根有據，藉此而鼓吹國民習武。但論技藝，朱愚齋小說所描繪的更為真實，幾乎可照之而練習；但如此一來，卻破壞了讀小說的樂趣，致流於枯燥。我是山人勝過同時期技擊小說作者，除文字外，劇情緊湊，描述傳神也是主因。
我是山人作品有幾多，已無從考據。總之自《三德和尚》後，邀稿如雪片飛來，為求生計，他亦一部一部寫下去，其中有糟粕，亦不能免也。