■陳國源展示作品。從前的皇帝將相、才子佳人甚或平民百姓的頭飾和帽子經歷多個世紀的演變和發展，不但造型多彩多姿、變化多端，且文化涵義非常豐富。傳統帽飾具有重要的文化和歷史意義，透過戲曲保留了其中一些面貌，讓後世窺見一斑。陳國源（源哥）從事粵劇帽飾製作超過六十年，靠着苦心鑽研和巧手工藝，從設計、購料、組裝都是全人手包辦，一針一線、一珠一扣之間，充滿工藝師對藝術的追求，創新設計更深得老倌喜愛，他近年亦把手藝授予學生，盡一己之力盼傳統工藝得以承傳。
文：香港文匯報記者 張岳悅 圖片由主辦方提供
「金冠銀冕華麗緣-陳國源60載帽飾藝術」展由即日起至3月4日於時代廣場Museum舉行，展出源哥近年的得意之作，如鳳冠、烏紗帽、漁家絡、文武髻、牛角帶等，讓觀眾了解傳統中國文化及本地粵劇與手工技藝。是次展覽亦特別邀請六位粵劇新秀演員，包括：陳澤蕾、喬靖藍、關凱珊、文雪裘、謝曉瑩及王希穎示範佩戴源哥的作品，讓大眾欣賞到粵劇帽飾之美。源哥高興地表示，今次是首次做如此大型的帽飾專題展覽，「在這樣繁華的地方展覽近一個月的時間，希望讓更多人見識粵劇盔頭的魅力。」
選材跟隨時代變化
展品中，工藝最繁複的便是鳳冠，源哥嘆因材料的問題，幾件鳳冠已成絕版。原來源哥製盔頭的材料來自世界各地，其中不乏時裝用材，也試過買首飾再拆開用來裝飾盔頭，「若想從工廠訂製某種舊材料，需要大量訂單的支持，較難實現，所以我的選材會跟隨時代而變化。」
「輕巧、美觀、實用」是源哥盔頭的製作特色。他特別留意潮流物料變化，善於物盡其用。他曾為男裝盔頭設計過可加可減的盔頭帶，不但增加靈活性及外觀美感，更能帶動演員演戲。此外，他早年利用尼龍等新興物料，取代舊式銅鐵作為帽坯基本用料，又利用它製作輕巧的「仿點翠」，令帽飾輕巧多變，蔚為風氣，「粵劇演員不會囿於傳統，普遍易接受使用創新材料製作的盔頭，輕盈的帽飾戴起來才更舒服。」
全人手製作 點滴成金
人稱「源哥」的陳國源於1931年出生，是香港粵劇服飾「活字典」、見證戰後戲曲服飾變遷的「八十後」。他於十八歲加入戲行，先隨紅船班前輩黃少伯學藝，在香港擔任演員，後退居幕後，仗着過人的心思和耐性，以及戲行前輩包括著名衣箱王安、盔頭師傅包祖良的關顧及指導，白手興家，開展逾半世紀的粵劇盔頭製作的職業生涯。他粵劇出身，自然了解藝人的生活環境和心態，做起盔頭來也更設身處地考慮演員的需要。
源哥以早年創作的文武髻、牛角帶為其得意之作，這些髻飾實踐混合搭配和「奪目又實用」的創作概念，並由全人手製作，點滴成金，見其巧思及用心。「我做一頂帽飾最快也要半個月，若是有人想要用真金白銀製作袖珍版來收藏，我也試過用兩年時間完成一件作品。香港粵劇界喜歡特別款式的盔頭，不喜歡整齊劃一的機械化，即使成本貴也要講求人手製作。即使三個人向我訂做同一款頭飾，我也會做出不同的變化和花款，遷就演員的臉形，應用不同的材料逐件設計。另一方面，機械化需要面積足夠大的地方和大量的訂單，粵劇盔頭的需求量也達不到這樣的程度。」他說。
推廣多 承傳難
「我可以說自己整盔頭在香港是獨一無二，行內人都認得出哪件是我做的。我的每一件產品都要做到最靚，慢工出細活，你讓我隨便整一件便宜的，我不會做。」源哥如是說。但不少傳統工藝師都在擔心承傳的問題，源哥也不例外，他自述多年來不斷收徒授藝，在粵劇盛行的年代徒弟數目更達至頂峰。但如今雖粵劇被列為非物質文化遺產，盔頭工藝卻難以為繼，「我不在乎賺錢的多少，為了喜好和興趣而做，多年來贏得行內知名的聲譽，提起粵劇盔頭，會第一個想到我。」
但多年來，源哥卻看着徒弟一個個轉行，現時年輕人也少有入行的想法，雖說接到大訂單時有些徒弟會來幫下手，但卻難以尋找真正「有興趣」且「具心機和耐性」的承傳之人。
帽飾從民間走上舞台
你有佩戴帽子的習慣嗎？帥氣的鴨嘴帽、防衛的警盔、莊嚴的四方帽、神聖的主教冠......不論古今中外，在公在私，人類早有佩戴帽飾的習慣，除了禦寒擋雨、美觀裝飾等實際用途外，亦有辨別社會地位、權力、身份等功能。帽子在中國屬於首服，主要有冠、冕、巾、盔等種類，適用於不同的人物及場合。隨着年代更迭，不少傳統帽飾不再流行，但我們仍可以透過戲曲表演，尋找中國文化及歷史根源。在戲曲演出中常見的鳳冠、烏紗帽、漁家絡等帽子和各式各樣的頭飾髮髻，其設計意念源於人類的真實生活，後來經過藝術處理，加以變化，慢慢成為現今的舞台帽飾。現在仍有新人穿上鳳冠霞帔拍攝結婚照、有漁民穿便服戴漁家帽捕魚，將傳統和現代共冶一爐，同樣賞心悅目。