■廈門華僑博物院。 網上圖片張桂輝
饒宗頤（1917-2018），字固庵，號選堂，廣東潮安人，是一位學術範圍廣博、享譽海內外的學界泰斗和書畫大師，在傳統經史研究、考古、宗教、哲學、藝術、文獻以及近東文科等多個學科領域均有重要貢獻。
2月6日凌晨，饒宗頤在香港仙逝，享年101歲。2月7日，中共中央總書記、國家主席習近平對饒宗頤先生的逝世表示悼念，對其家屬表示慰問（見2月9日香港《文匯報》頭版）。饒宗頤與廈門頗有緣分，且十分關注福建以及閩南文化。不知是機緣，或者是巧合，幾天前，《「絲路行者」饒宗頤教授書畫作品展》在廈門華僑博物院隆重開幕。此次展出，從2月1日至3月31日，在豐富人們節日期間文化生活的同時，也為市民提供了一個觸摸文化根脈、提升藝術修養的好去處。
元宵節前，一個春風拂面、暖陽高照的下午，我和老伴在女婿的陪同下，專程前往位於廈門市峰巢山西側的廈門華僑博物院觀展。這是我第一次走進華僑博物院，自然要多加觀察、多看幾眼。進得院內，最先吸引我眼球的，是兩大塊臥在地面的岩石。正對博物院主樓大門的那塊岩石上，刻着「天下為公」四個紅色大字；其右側約10米處，一塊「心」形岩石上，刻着康有為題寫的「勿忘故國」。端倪須臾，我忽地悟出其背後的潛台詞：海外華僑愛國之心堅如磐石、千秋不變。
廈門華僑博物院，面積不大－－佔地5萬平方米、主樓建築面積4,000多平方米；意義不小－－既是一座以華僑歷史為主題的綜合性博物館，也是迄今為止中國唯一的僑辦博物館。1956年9月，由已故愛國華僑領袖陳嘉庚倡辦；1959年5月，正式對公眾開放。這座用優質潔白花崗岩砌成的宮殿式大樓，被著名的英籍女作家韓素英譽為「世界上獨一無二的華僑歷史博物館」。
這次「絲路行者」書畫作品展，展出國內外多位資深藏家貢獻的100幅饒宗頤教授書畫作品。為方便觀眾欣賞，作品佈展在主樓二樓、三樓兩個大展廳內。在進樓之前，我就注意到，慕名前來參觀的市民、遊客，三五成群，絡繹不絕。不說爭先恐後，也是步履匆匆。看得出來，都懷有一個共同心態－－先睹為快。也難怪，它們已成大師遺墨，更顯珍貴。在二樓展廳入口處的《前言》中，有這樣一段文字：「饒宗頤教授是一位有着重大國際影響的德高望重的學術大家，其學術研究和藝術實踐與海外的華僑華人有着密切聯繫，特別是饒宗頤教授着力宣導僑批文化的研究，對中外文化交流作出了突出的貢獻。」而《羊城晚報》則在《世間已無饒宗頤 天上又多文曲星》中寫道：錢鍾書說他是「曠世奇才」，季羨林稱他是「心目中的大師」，金庸說「有了他，香港就不是文化沙漠」，學術界尊他為「整個亞洲文化的驕傲」。可想而知，能夠在「家門口」欣賞到這樣一個「文曲星」的書畫作品，自然是一種幸運。
我們原以為，100幅書畫作品，應該用不了太長時間。不想，步入展廳後，人就像置身強力磁場中一般－－動得了嘴、邁不開腿。慢慢欣賞，默默思考。直到院方工作人員開始「清場」了，這才戀戀不捨地離開。在我這個「準書法愛好者」看來，此次展出的饒宗頤作品，題材豐富，技法獨特。他的書法，從唐代顏真卿入手，受多位名家之熏陶，形成自己獨有的風格，在字裡行間展露無遺。如，其中一對條幅，「搔癢不着讚何益」，「入木三分罵亦精」，十四個字裡，融入了隸書、篆書、行書等多種字體。而「磨劍十載」「結交四方」條屏，則折射出先生的鑽研精神和為人準則。他的繪畫，縱筆自如，堪稱「從心所欲不逾矩」。一幅蘭花，寥寥數筆，便把蘭花的氣質風貌勾勒出來，上方的題款為「莫道眾芳多蕪穢，有根終不若無根。」我發現，在展出的饒宗頤作品中，既有二十世紀六七十年代的，也有年近百歲時創作的。其中，一幅鍾馗畫，以及巨幅書法，尤為引人注目，折射出其長盛不衰的藝術靈感和創作活力。
有道是，一專多能。但凡專家學者，可以在某一領域，術有專攻、學有所長，而饒宗頤除了書畫，在歷史學、考古學、人類學、近東文明以及藝術、文獻等多個學科領域均有精深研究。60多年間，他先後出版了專著60多部，發表論文近500篇，著述多達數千萬言。在許多陌生的領域開荒播種，創造了多個研究領域中的「第一」。饒宗頤生前曾經坦言：「其實我寫文章也很辛苦的，靠忍耐，靠長期的積累。我有一個特點，就是寫出來的東西不願意馬上發表，先壓一壓。我有許多文章是幾年前寫的，有的甚至有十幾年、二十幾年，都不發表。」浙江大學教授、浙江大學歷史文化遺產研究院院長曹錦炎先生，給出的「答案」是：這主要源於他對自己有明確的定位，「在名利誘惑頗多的時代，饒宗頤始終將自己定位為一個學者，並最終成為了多個領域的大家。」我理解，這大概與他「磨劍十載」的意志不無關係。天道酬勤。2009年，饒宗頤先生成為首位獲聘為中央文史研究館館員的香港學者。2011年，96歲高齡的他，出任西泠印社第七任社長，更是傳為佳話。在三樓展廳入口處，兩幅照片引人注目。一幅是，2015年4月27日，國務院總理李克強與饒宗頤教授在中南海紫光閣會面；另一幅是，2010年8月6日，國務院總理溫家寶與饒宗頤教授在北京中央文史館會面。而從展廳中《饒宗頤教授學術年表》上可以看出，用「碩果纍纍、光環多多」來形容他，是恰如其分、毫不誇張的。
這次書畫展，冠以「絲路行者」之名，可謂名副其實。饒教授不單是蜚聲海內外的「絲路行者」，而且是最早提出「海上絲綢之路」的學者。據《海西晨報》報道，饒宗頤是中國海上交通史、進出口貿易史、海外移民史、文化交流史等諸多研究領域的翹楚。早在1974 年，他就在一篇關於「海上絲綢之路」的文章中寫道，在西北方向的西域，有一條「絲綢之路」，它是中外文化交流的橋樑與紐帶。而在海上，還有一條「絲綢之路」，那便是「海上絲綢之路」，從時間上看，海上的「絲綢之路」或許會更早。
著名僑鄉廈門，自古就是中國人走出國門的重要門戶，有着深厚的人文歷史底蘊，中外文化在這裡交融並蓄，造就了廈門開放包容的性格和海納百川的氣度。而饒宗頤先生則是一位藝學兼修、博古通今、學貫中西、蜚聲國際的大學者。他生前在介紹自己做學問的方法時說：「學問要『接』着做，而不是『照』着做，接着便有所繼承，照着僅是沿襲而已。」無論是他豐碩的研究成果，抑或是他嚴謹的治學態度，都是令人肅然起敬的。他生前最後一次書畫作品展在廈門舉辦，對廈門市民而言，是一件幸事；對饒先生來說，是一件好事。我相信，假如饒宗頤教授九泉有知，一定會感到欣慰的。