■新曆村「節女堂」遺址香爐。 作者提供■ 張桂輝
「節女堂」，翻閱我家書櫥中《新華字典》、《現代漢語詞典》、《辭海》等工具書，都找不到節女堂的蹤影，甚至連「節女」一詞，只有上海文藝出版社2000年出版的《語海》中，有條「節女怕情郎」的諺語。其釋義是：封建禮教指保持節操的婦女，怕遇到多情的男子，使之不能終節。幾年前，收看電視連續劇《刀客家族的女人》後，我才知道世間真有節女堂的。
事有湊巧。前些日子，我在閩北山區采風時，「意外」發現一處節女堂遺址。在實地踏看期間，但見節女堂早已被無情的歲月「洗劫一空」，只有滿地的野草、葱蘢的樹木。幾堵石砌的殘牆斷壁，以及堅實的石頭地基，依然在各自的「崗位」上默默堅守着，折射出忠誠背後的淒慘。透過它們，不難想像出當年曾經有一群管理人員與所謂的「節女」，在這座面積不小的建築物裡生活生存過。那天上午，6年前退休返鄉安度晚年的建陽市農業局原局長彭利榮，用遺憾夾雜親切的語氣告訴我，靠南一排是房間，66年前，他就是在這裡的一間破屋裡出生的。接着，他用手比畫着說，這邊是廚房，那邊是豬圈。他還告訴我們，廚房裡原來還有幾口用來裝飲用水的方形大石缸，如今全都不翼而飛了。只剩下三個或埋在地裡、或裸露在外的石雕構件。在老彭指引下，我們把幾個石構件挖出來，組合在一起後，發現其高約1.3米，上部的香爐長約80厘米、寬約50厘米，厚約30厘米。當用水把它們洗刷乾淨後，但見香爐正面雕刻的騰龍圖案，栩栩如生，清晰可見。可惜，文字較小，且已風化，不易識別，只能識別「乾隆」等少量幾個字。即便如此，我亦釋然--雖說一時無法弄清這處遺址的「來龍去脈」，但由此可以推斷出，這座節女堂，至少有200多年歷史了......
地處新曆村下保自然村的「節女堂」，背後是幾百上千米高的崇山峻嶺，儼如重重屏障；前面是一條幾十米寬的河流，恰似深深溝壑。穿越「節女堂」遺址，我依稀看到，在遠去的年代，這裡實實在在、真真切切有一群又一群、一批又一批的女性，從四面八方押送到這裡，在生存中抗爭，在抗爭中生存。老彭告訴我，舊時這裡沒有公路和橋樑，交通閉塞，進出兩難。「節女」們即便逃出這座高牆大院，也逃不出大山、越不過河流，不是被活活餓死，就是被活活淹死。我接過話題：任何一個「節女」，不論年齡大小、身體好壞，一旦被「送」到荒山野嶺中，無異於關進天然大牢，除了老老實實服從管教，其他任何念頭，都是癡心幻想，只能叫天天不應，叫地地不靈。
節女堂的性質，與「貞潔牌坊」差不多，是古代為了鼓勵寡婦為亡夫守節而專門設立的祠堂。修建、創辦節女堂的根本目的，是要讓那些所謂不守婦道、不守規矩的女人，通過入「堂」管教，懂得「規矩」、恪守「婦道」。當我帶着對早已消失的節女堂，以及那些曾經在這裡生活過的節女們縷縷懷想，告別這個特殊的遺址後，對舊時節女的同情、對封建禮教的憤慨，久久縈繞在我的腦海裡--封建時代，除了「節女」，還有「節婦」什麼的。所謂「節婦」，指堅守貞節，丈夫死後不改嫁的婦女；而「節女」，乃封建禮教上指婦女守節或殉節。
在「吃人」的封建社會，婦女死了丈夫，只有立志不嫁，堅守貞操，直到老死，才有「女德」，才是「守節」。唐代詩人張籍在《節婦吟．寄東平李司空師道》中寫道：「君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。」千百年來，在儒家禮教中，婦女必須「從一而終」--不但在丈夫生前要貞節，死後還得守節，撫養幼孤，侍奉公婆。據史料記載，表彰節婦之舉，一直延續到民國初期。它在給相關家族帶來榮譽的同時，也給當事婦女帶來巨大的痛苦。這是何等的荒唐，這是何等的不公！
1918年7月，魯迅先生在《我之節烈觀》中，旗幟鮮明地對「節烈論」痛加批判。他一針見血地指出：「道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又於自他兩利，才有存在的價值。現在所謂節烈，不特除開男子......，所以決不能認為道德」，「節烈這兩個字，從前也算是男子的美德，所以有過『節士』，『烈士』的名稱。」現在「表彰『節烈』，卻是專指女子，並無男子在內。」同時，擲地有聲地質疑：「節烈是否道德？」「多妻主義的男子，有無表彰節烈的資格？」由此聯想到此前不久遼寧撫順市傳統文化學校開設「女德班」一事引發社會關注、網友熱議的奇聞。在一段網傳視頻中，有的「女德班」學員淚流滿面，跪地、磕頭、懺悔自己的「罪過」。而授課老師卻振振有詞：「無論丈夫說啥，都要說是，好，馬上」，「女人就不應該往上走，做什麼女強人，就應該在最底層，女強人下場都不好。」而某「女德班」的「著名語錄」是，「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」，「如果要做女強人，你就得切掉身體的女性特徵，放棄所有女性特點」。這樣奇葩的「女德班」並不是個例。
如此「女德班」，這等培訓法，哪裡是傳統文化教育，分明是變相扭曲心靈。不過，開設「女德班」並非什麼新鮮事，媒體早就報道過，只是未能引起社會和輿論關注罷了：2013年9月28日，在孔子誕辰2564年這天，「以儒家思想為辦學特色」的重慶資訊技術職業學院舉辦的「首屆中華女德班開學典禮」，吸引了人們的眼球。首期女德班限收的43名學生中，有三分之二為在校女生，其餘則是學校的女教職員工；2014年9月21日，中國之聲《新聞晚高峰》報道，「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」，這16個字，被形容為學堂宣導的「女德」四項基本原則。目前這類「女德班」正在全國遍地開花：從北京、山東、河北，一直綿延到陝西、廣東和海南......
早在1954年，我國就將「男女平等」寫進了憲法，60多年過去了，為什麼還有人熱衷於舉辦歧視女性的「女德班」？「女德班」的性質，與女子師範、女子學校等截然不同，它灌輸的是「守婦道」之類的「德」。單從這一點，就不難看出帶有明顯的男尊女卑成分。現在，遼寧的「女德班」被「叫停」了，其他地方的「女德班」是否還冠冕堂皇地照辦不誤？不錯，傳統文化應當弘揚。然而，時代不同了，社會進步了，對儒家理學等「歷史遺產」，既不能盲目拿來，更不能全盤照搬，而要「取其精華，去其糟粕」，在批判的基礎上繼承和吸收。可是，近年來偏偏有人打着弘揚傳統文化的旗號，幹着為封建思想招魂的事情。聽任其回潮蔓延下去，後果比興辦「女德班」嚴重得多。