■雪落西湖，白茫茫一片。 資料圖片張岱《湖心亭看雪》一文是小品文名篇，為香港和內地的語文科選為範文教材。此文精練典雅，內容高潔不群，也懷有淡淡的故國之思，實為學生學習中國語文及了解明代小品文的最佳典範。但文中也有一些地方語意不明，至使今人有多番爭議，似乎未有定論。
家道中落 隱居深山
張岱生活於明末清初，浙江紹興人。他出身於官宦人家，其祖三代進士，家境極為富裕。四十多歲時，滿清入關，他曾參與南明抗清運動。可惜，南明諸王才具平庸，品德欠奉；小朝廷各官吏爾虞我詐，面對大敵當前，不但未能合作，更要互相傾軋，最終南明敗亡。自此張岱家道中落，生活貧困。
一方面，他恥於出仕清朝，另方面也有感於他前半生的生活窮奢極欲，終致明亡後一貧如洗，此乃天道循環的報應，因而遁隱深山，潛心著作，以求贖罪。
《湖心亭看雪》收集於《陶庵夢憶》一書，作者著書時已為清朝。文中追述明崇禎五年十二月，作者往西湖的湖心亭看雪的情景。當時已大雪三日，人鳥聲絕跡，可見寒冷至極，作者卻獨自僱用小舟往湖心亭。湖上所見，廣闊天地白霧籠罩，水氣凝結冰霜，天、雲、山、水一片白茫茫。其間只有微小的影子：「長堤一痕、余舟一芥、舟中人兩三粒。」作者以為自己這種舉動也算「癡」了，但到了亭上，竟有人與他品趣相同，因而喜出望外。
「更定」多解 如何見影？
在講到當天張岱出門時間：「是日更定矣」。解釋「更定」為晚上八時左右。因古時一夜分五更，每更相當於現在兩小時。每晚八時開始擊更報時，稱為「更定」。至此，有學生疑惑：如果作者出遊是寒冬晚上八時，則環境應該非常黑，為何會見到「上下一白」及「湖上影子」呢？我當時想起《世說新語》中王子猷夜訪戴逵的故事，有言「夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然」。是不是雪夜能看到「皎然」的景色呢？
我始終沒有看過雪夜的景色，真不敢斷定此說是否能成立。不過，如果張岱出遊那晚是月夜，那問題就容易解決，可惜文中沒有說是月夜。
我記得也有另一版本，解釋「定」是完的意思，「更定」則為五更完的時候，則相等於黎明時分的五時之後。這就解通了。黎明時分，晨光熹微，湖上雪景上下一白是能看到的。而且，配合前文所寫，在大雪三日後，人鳥聲俱絕的黎明時分，作者在此最寒冷的時候往湖心亭看雪，更突顯了他的「癡」。
不過，也有不少考證指「更定」應是晚上。例如《過劍門》：「傒僮下午唱《西門》，夜則自串。傒僮為興化大班，余舊伶馬小卿、陸方雲在焉，加意唱七齣，戲至更定。」
這裡的「更定」則很難解作黎明了，唱戲由下午唱至晚上八時很合理，但如果說唱至黎明，則難以置信。所以「更定」一詞尚待高人考證。
問人姓氏 答以籍貫
另一處令學生疑惑的地方則較容易自圓其說。當作者到亭上，看見有兩人早他而到，並邀他飲酒。作者飲了兩杯後便告別，並「問其姓氏，是金陵人，客此。」學生說，這是答非所問。人家問你姓什麼？你卻答是金陵人，「九唔搭八。」
我的解釋是，古人初見面，常常互問對方姓氏籍貫。當時，作者也應該是如此。只是此文為作者於清朝時追述，可能已忘記了對方的姓氏，而且對表達文章主旨的關係也不大，因而從略。
至於「金陵」便是南京，是明太祖建都的地方，也是南明政權抗清時的重要國都，作者特別記得金陵及刻意在文中提及此地，正是他以明遺民的身份，表達對故國的思念。至於「問其姓氏」是習慣，不可不寫，為了行文方便，作者可能因此而省去「問其籍貫」吧。■陳仁啟
作者介紹︰任教中學中文科超過18年。香港大學教育碩士、香港中文大學文學碩士。
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