■3D舞火龍動畫「火龍舞動」。歷史悠久的非物質文化遺產是人類代代相傳的精神高度，蘊含了民族的想像力和思維方式。但在當下急功近利的社會，需要文化底蘊沉澱的非物質文化遺產卻漸漸被忽略，不少人都覺得事不關己。每年中秋香港都有舞火龍。著名香港設計師又一山人（黃炳培）有份創作香港文化節「國泰民安：非物質文化遺產新媒體展覽」中的3D舞火龍動畫「火龍舞動」，他接受記者專訪時說自己用當代新媒體藝術的方式去演繹「舞火龍」，就是希望用「Recreate」的方式去讓當下的香港人重新連結非物質文化遺產，重拾對於這個城市的想像。
文、攝：香港文匯報記者 陳添浚
在3D舞火龍動畫「火龍舞動」中，鋪滿線香、炯炯有神的火龍在中國美學傳統「圓」的黑色框架內上下騰躍，猶如飛龍在天，氣勢磅礡。香港文化節創辦人趙式慶大讚這是飛天火龍神聖意象的藝術化呈現。
又一山人說選擇將火龍而非麒麟藝術化，是因為火龍本身會發光，本身已經有很強的視覺效果。但歸根究底，還是因為又一山人想用舞火龍去喚醒香港人對於非物質文化遺產的疏離感、距離感。「舞火龍每年也在新聞片段看到，但看到新聞片段又怎樣？大家依然是無動於衷，覺得非物質文化遺產、舞火龍不關自己事。他們會說自己又不是住在大坑，而且舞火龍是一百年前的事，和當下他們生活無關。」
當代與傳統的碰撞
所以，又一山人不想用寫實的方式去展現舞火龍，「如果只是如實呈現，那我不如去看新聞，或直接去大坑、薄扶林看。但作為從事創意教育的華人，我希望用當代的美學語言切入，用美感吸引大家，以當代藝術的新演繹去引導觀者思考一些傳統上的非物質文化遺產在當代的價值。」
又一山人一直以本土文化出發創作藝術，其詮釋香港精神的「紅白藍尼龍帆布藝術作品」更是他的代表作。他說藝術創作需要與人產生共鳴，「當代藝術有人從個人情感，有人從政治出發，範圍可以很大，但我既不是從個人出發，也不是政治表態。我很怕煩人，怕人家看完會問『關我什麼事？』所以我的創作是作為華人與大眾交流，從傳統文化、生活文化觀，以及自己認識的佛學人生觀出發，例如『紅白藍』就是想表達香港人的積極正面。」
用創作思考城市新可能
他想從文化角度與香港人一起尋找對這個城市未來的信心和態度。「近期我有份創辦的一個新成立的媒體平台就是由『Revisit、Rethink、Recreate』出發，以今天的展覽為例，打功夫可能未必立即關你事，但我們可以重新再創作（Recreate），我的舞火龍就是再創作，達至一種思考的新可能性，通古今之變。希望香港人不要總是說沒時間、未來沒希望。」
借鑒內地精神文化進步經驗
設計界一直與內地緊密合作，大灣區更帶來更多新機遇。由2000年開始已經在內地有不同工作的又一山人指內地文化進程的力度和速度要比香港更好，讓他看到新的可能性，「很多人以為我只從事香港的project和教育工作，其實由2000年開始我已經在內地從事文化、商業的項目，7年前還設計了實體書店『方所』，它比香港的誠品還要更早開，現在全國已有多間分店。當時很多人都說現在是網購年代，辦書店沒出路，但我們不是做零售，而是想提升人的精神文化。」
他說自己很慶幸參與了這麼多年中國市場，因為沒有「方所」，他就只可以說自己是一個香港的設計師，現在他可以稱自己是中國的設計師，並看到一些在香港看不到的可能性。「近年中國的國情和人的價值觀慢慢出現了變化，從經歷了物質、經濟發展，到有一部分人轉向精神發展。反之我會看到香港文化進程的力度和速度都是欠缺的。香港一直是競爭型、經濟型社會，香港人對文化藝術、精神發展的疏離感還是很大。很多人說倫敦是一個很有文化的城市，那是因為每個人都有這個文化素養，生活對他們來說不只是工作、金錢、生存，而我們的城市正正需要這個轉型。」
展覽由即日起至10月10日於香港大會堂舉行。除了舞火龍動畫外，是次展覽還講述一段充滿着天災及人禍的歷史。第一部分將會介紹一段外有倭寇入侵、內有部族糾紛的歷史，以及中國南方最古老的武術系統福建武術如何崛起及與之抗衡；第二部分的焦點則放在各種居民篤信能化解天災的習俗及儀式，例如舞麒麟、舞火龍、打醮等。
整個展覽可謂一脈相承，首部分《倭寇圖卷》揭示了明朝軍隊對抗倭寇所用的軍事武器。當中圖卷又揭示了福建武術的誕生，即華南已知最古老的武術系統--16世紀俞大猷將軍的 《劍經》。《劍經》對南方棍術影響之深遠，在每個閩南棍術流派裡面都可以找到它的影子。清代期間，為了對抗社會暴力，拳術又開始在南福建的村落普及，把南中國武術發揚光大的南少林，亦是為了抵抗社會動盪及衝突而衍生。與此同時，由清代中期開始，福建人開始移居到其他華南地區、台灣、東南亞及琉球，大規模把中國武術傳播到其他地區。二十世紀中期，福建人逐漸在香港定居，令香港成為福建武術的重要根據地。而武術表演和舞龍、舞獅、舞麒麟、舞貔貅等瑞獸表演，則屬華南傳統節目，這些現今被視為珍貴文化遺產的武術及習俗，也是當時維持國泰民安的關鍵。