盧業樑 港區全國政協委員
美國副總統彭斯動輒用「壓制」(suppress)、「挑釁」(provocative)、「威脅」(threaten)、「引誘」(induce)等字眼，形容中國正常的對外交往和國際合作。實際上，中國從來不虧欠美國什麽，也對美國充滿善意。而美國呢？當中國被列強侵略、慘遭瓜分時，美國沒有缺席：英國在天津取得租界時，美國也分到一塊，懶得用，甚至私下轉讓給英國；八國聯軍侵華，《庚子條約》讓中國被迫付出四億五千萬両紋銀，美國雖沒有出兵，也拿到總賠款的7.32%；釣魚島本是中國故土，戰後美國卻將釣魚島管理權交給日本......
鴉片戰爭以來，中國的民脂民膏滋養了列強的富國強兵，讓他們好整以暇，邁向「文明」、發展「民主」、講求「人權」。中國則經歷被侵略、內戰與種種錯誤，至今才站穩腳步。中國的崛起完全來自人民的胼手胝足，既不折騰他國，也不冒犯鄰居，從不靠侵略和殖民，靠的是我們人民的聰明勤奮。
美國扮演世界警察讓人難心服
美國主導世界，超過半個世紀，一直扮演「正義」角色，到處設立基地，控制海航要衝，對異己者發動戰爭，顛覆不同政見者的政權，還拚命對外輸出被認為是普世價值的自由與民主，擾亂別人視線，製造美國文化先進的假象。人如果不檢討自己，反而諉過他人，這個國家能讓人心服嗎？自己用盡一切邪惡手段卻扮演世界警察，有資格嗎？如今自己問題都解決不了，還對別人指指點點，不是很可笑嗎？看問題只用以己度人的小人之心，究竟了解中國嗎？了解中國的歷史和文化嗎？了解中華文明和西方文明的截然分別嗎？
西方文化之根在理性思維，是外向型的，只及於事而難達於心；發生問題只在操作上、法例上解決，而較少深入到人心上來。「物競天擇、適者生存」，「優勝劣汰」等思維觀念，為一直延續到當下的「種族優越論」、「白人至上主義」提供了內在的精神支撐。西方帶領下的現代文明，人已變成工具、變成動物、變成新野蠻人，但卻比過去的野蠻人厲害，因為掌握知識、掌握科技，扭曲為「自以為理性，但偏偏不像人」的文化。
中國禮德治國冀世界「和平共存」
中國文化講「民本、天命與天人合一」，天就是命，天命即民心，是以民為本、敬德保民。誠意、正心、正己、正念，格物致知，而非向外求知，是吾心通向外物時如何得其正、得其真、得其道。講到底是修養問題，而不是知識問題。中國人不是不關心知識，而是更重視求知時的態度。意誠，才不會以私意宰割萬物；心正，才不會被慾望牽扯。從人性出發，德以治之，正心誠意，才能達致儒家思想所建設的「富而好禮」的社會。
中華民族以農業立國，以禮、以德治國，自古推崇「協和萬邦」、「四海之內皆兄弟」的和平思想，不崇尚武力。幾千年來，我們一路受到外敵入侵，因着「人不犯我我不犯人」予以還擊，築萬里長城以禦外族。經歷過幾千年的戰爭，我們更知曉和平的難能可貴，既沒有壓迫其他民族的野心，也沒有自認為是天下第一的狂心，希望世界可以「和平共存」。「修昔底德陷阱」（Thucydides's trap）--強國只能追求霸權的主張不適用於中國，中國沒有實施這種行動的基因。相反，中國拚搏奮進的動力來自一代代中國士大夫對國家的責任：顧炎武的「天下興亡，匹夫有責」；林則徐的「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」；譚嗣同的「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」，都是士大夫內心「修身、齊家、治國、平天下」的歷史擔當。
中國和美國的局勢，此盛彼衰，一邊是彭斯高舉的「美國價值」在事實面前分崩離析，一邊是中華文化支撐着中華民族正迎來從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。這正是文化的較量。
我想告訴西方，中華文明經歷了那麼多的苦難，正如當年經歷秦火，儒學與國學的潛德幽光，到了再為人類認識和發揮功用的時候了！我還想告訴彭斯之流的美國人，想評論中國的問題，應該先好好學習中國的歷史、文化！（續昨日，全文完）