■ 葉 輝
話說1949年之後遷居崇謙堂村的人愈來愈多，教會決定在單層聖堂之上加建一層，1951年竣工，樓下作為接待室及主日學課室，從1957年起，用作幼稚園，由歷史學者羅香林出任校監；及至上世紀70年代，教堂再無法容納新增的教友，遂洽購附近一幅土地興建新堂，1983年舉行獻堂禮，即今天所見的崇謙堂，舊堂仍在原址，在2006年重修後，改名崇謙樓；荒棄的西式大宅崇謙堂村另一位顯赫人物為徐仁壽，他乃華仁書院創辦人，在1932年將辦學權轉給耶穌會，他在1923年遷居至崇謙堂村，與彭樂三換得土地，次年興建兩層大宅石廬；採西式風格，有門廊及陽台，與周圍的傳統村屋形成強烈對比。
徐仁壽為客家人，他並非巴色會信徒，他曾將大宅借給天主教徒舉行彌撒，1981年逝世後，石廬輾轉賣給龍躍頭一名商人，古蹟辦曾與他磋商交換條件，將石廬列為法定古蹟，用作龍躍頭文物徑遊客中心，讓業主在旁興建丁屋；最後未獲地政總署批准，此後石廬一直棄置，漸破落；崇謙堂村保留客家及基督教文化，與龍躍頭鄧族的宗教信仰生活習俗不同，遊人將焦點放在鄧族圍村，可沒留意另一端的客家大屋與西式教堂，石廬與崇謙堂雖為龍躍頭文物徑一部分，但不對外開放。
永寧圍在粉嶺龍躍頭，永寧村以北，由錦田鄧族分支而來，相傳有四百年歷史；梧桐河在永寧圍西面，永寧圍門樓建於1744年，以紅粉石築砌，兩旁的對聯為「永承吉水 寧住龍山」，日久失修，青磚圍牆已成頹垣斷壁。圍內建有三排朝向東北的房舍，如今已所餘無幾。
吉慶圍始建於明代，至今已有五百多年歷史，築有一幢幢整齊排列的居室，供族中子弟居住；康熙年間為防盜賊，增建青磚圍牆，四角築有炮樓，圍外挖掘護城深溝；同樣圍村在錦田有好幾座，如北圍、南圍、永隆圍、泰慶圍等，除吉慶圍外，錦田一帶還有很多歷史古蹟，包括鄧公祠、天后古廟、樹屋、便母橋、二帝書院、長春園等；錦田鄧氏漸向外發展，其中一支在十二世紀定居元朗屏山，建三圍六村：上璋圍、橋頭圍、灰沙圍、坑頭村、坑尾村、塘坊村、新村、洪屋村及新起村。
上水侯氏最早發源於上谷郡，即今河北中部及西部一帶，南遷至番禺；北宋末年進士侯五郎東遊寶安，見山川蒼翠，毓秀鐘靈，遂遷至寶安縣，侯五郎下傳至明朝十一世祖侯卓峰，見河上鄉一帶有廣闊農田，鄰近雙魚河，水源充足，始開基於河上鄉，築茶寮，經營小生意，子孫繁衍，聚居於上水西部、雙魚河流域附近的河上鄉、燕崗、金錢、丙崗及孔嶺等地，至今已有六百年歷史。
上水侯族最早落戶之地，有不少歷史古蹟，包括侯公祠、洪聖古廟及排峰古廟等；侯公祠為河上鄉歷史建築物，在乾隆廿七年落成，為紀念十七世祖侯居石公而建，1987年列為法定古蹟。