■ 葉 輝
話說圍屋乃客家民居，古建築有天后古廟、松嶺鄧公祠、麻笏圍鐵門、崇謙堂等；粉嶺一間古老大屋建於清乾隆九年（1744年），列為保護古老建築；五圍六村為本港文物古蹟，形成於元末，就在粉嶺龍躍頭一帶，屏山坑頭村、上璋圍約1公里地段之內，為鄧氏家族聚居之地；五圍即老圍、新圍、麻笏圍、永寧圍、東閣圍；六村即麻笏村、永寧村、新屋村、祠堂村、小坑村、松山村。
江西人鄧符協於北宋年間遷居岑田（今錦田），一房人在元代後期遷往龍躍頭，子孫繁衍而建有五圍六村；老圍始建於明初，有圍牆環繞，大門原向北，後因風水緣故而改向東；門樓入口窄小，圍內保留兩口井，見證昔日村民賴以為生的水源。大部分舊式房屋已拆卸重建，圍牆結構與圍村佈局完整；松嶺鄧公祠為鄧氏宗祠，建於明嘉靖四年（1525年），為紀念開基祖鄧松嶺，呈三進，石材來自東莞；祀廳供奉錦田一世祖鄧元亮、二世祖鄧惟及皇姑趙氏；大門有對聯：「峰起龍山，疊嶂層巒，五朵芙蓉開嶺表；流翻吉水，尋源溯本，一條脈絡貫江西」，指出村後的龍山由五個連綿山峰組成。
老圍與松嶺鄧公祠之間有天后宮，據當地相傳，比松嶺鄧公祠更早建立，為少數近海或河流的天后廟，可見拜祭天后不僅為從事水上作業者，農民亦建廟供奉；廟內有兩口古鐘，銘文記錄舊日點滴，較大的鑄於康熙三十四年（1695年），乃鄧氏為子上契天后的酬神物；小的鑄於康熙三十九年（1700年），為鄧門林氏答謝神靈保佑兒子往省城應試平安；覲龍圍又稱新圍，圍牆建於乾隆甲子年（1744年），比老圍更壯觀，四角有更樓，可互相守望，牆身有射擊孔，有護城河，已填平；外圍以麻石砌成，外面一進裝有連環鐵門，與第二進的門分開；房屋依中軸線排列，盡頭有神廳。
在龍躍頭文物徑，當中有十處古蹟：麻笏圍（門樓為法定古蹟）、老圍（門樓及圍牆為法定古蹟）、天后宮（法定古蹟）、鄧公祠（法定古蹟）、東閣圍（一級歷史建築）、永寧村、永寧圍（門樓為三級歷史建築）、善述書室（一級歷史建築）、新圍（門樓、圍牆及更樓為法定古蹟）與小坑村；另兩處為崇謙堂（三級歷史建築）與石廬（一級歷史建築）。
英國租借新界前後，客家人南遷龍躍頭；1903年寶安縣的巴色會（今崇真會）退休牧師凌啟蓮在松冚塘買地建屋，從鄉間僱用客籍工人前來耕田，閒時向他們傳揚福音；1905年巴色會委派寶安客家人彭樂三到龍躍頭以村屋為佈道所，日久遂形成基督教村落。
彭樂三與凌啟蓮合建大宅，1910年落成；凌啟蓮教名為乾甫，彭樂三教名為德福，大屋名為乾德樓，五開間設計，前有庭院，有厚牆圍繞，凌彭兩家各佔一半，乾德樓列為一級歷史建築；在1927年遂興建教堂，借松冚塘轉音，教堂命名為崇謙堂，此村則叫崇謙堂村。