孔子向以好學聞名於世，子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」前兩句是自謙之詞，實際上忠信如孔子的人不常見；末後一句，一改其自謙之風，不經意間流露出一點自鳴得意之態，可見孔子對自己好學的優點是相當重視的。子曰：「吾十有五而志於學。」孔子十五歲立志求學，且終身不改，對他日後能成為偉大的思想家和教育家至關重要，這點和現今香港社會流行「自我增值」與「終身學習」的風氣一致，後世欲學做君子者，當以孔子為榜樣，求學時期的青少年，更應以孔子為榜樣。
君子之學，以什麼為目標呢？答案是「道」，「君子學以致其道」。這個可以從《論語》中找到根據。子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」這一則歷來深受學者重視，視之為《論語》的綱領。前文說「志於學」，此則曰「志於道」，兩者有沒有衝突呢？哪一個更重要呢？其實，兩者正好互補，相輔相成。若只志於學而沒有志於道，則學習沒有終極目標；若只志於道而沒有志於學，則修道沒有下手方法。
那麼，什麼是「道」呢？「道」指「道理」、「真理」，而且往往指至高的真理。孔子沒有給「道」下一個清楚明確的定義，在他的教誨中，「道」主要有「天道」與「人道」。天道，孔子不多談，他一生所說的，主要是人道；而人道中，最主要的是「仁」。「仁」是什麼？樊遲問「仁」，子曰：「愛人。」前文中說「志於道」之後又說「依於仁」，也是兩者並重，且互相關聯。
那麼，要學「道」與「仁」的話，該怎辦呢？先要打好基礎，「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」要把愛推及天下人，首先得從身邊的人開始。從誰開始？就從父母和兄弟姊妹開始。古語說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」便是這個意思。如果連最親的人都不愛，又怎樣愛其他人呢？因此說，「孝」、「弟」是「仁」的根本，這是我們做人的基本要求。
施仲謀（香港教育大學中國語言學系教授、系主任）
李敬邦（香港教育大學中國語言學系項目主任）