 放大圖片
■昭明讀書處。 網絡圖片
包光潛
早在宋代就有「《文選》爛，秀才半」的俗語。意思是熟讀《文選》，考取秀才便成功了一半。《文選》主編乃南朝梁蕭統。他是梁武帝長子，蘭陵人。武帝天監初，立為太子，世稱昭明太子。自幼備有奇稟異賦，五歲遍讀五經。後，篤信佛教，博覽群書，招納學士，商榷古今。感於經書子集之外少有詩文辭賦，立志補闕。
天監年間（502—519），蕭統在其封邑石城（今池州貴池），召集文人雅士編寫《文選》。選錄自先秦至梁的詩文辭賦，不選經書子集，即便史書也只略選「錯比文華」的論讚。因此，《文選》已初步將文學區別於其他著作，並按體裁將作品分為38類，共700餘篇。其中不乏具有代表性的作家作品，是我國現存最早的詩文選集，也是研究梁以前文學的重要資料，為歷代學者所重視，為許多文人學士所誦讀、模仿，也出了不少模仿秀。
蕭統英年早逝，只活到31歲。是時，舉國哀痛，萬民同悲。據其生前遺願，並經地方政府再三請求，皇上賜昭明衣冠，葬於石城秀山。昭明衣冠塚居石城之西，因而石城縣府衙門的大門向西而不向南，以示朝敬。縣治遷址之後，唐永泰元年（765），民間和政府共同捐資，在貴池城西之杜塢山建造了昭明太子廟，俗稱「西廟」。據史料記載，西廟有正殿、寢殿、容止堂、香積櫥等；廟的正寢殿右邊建有文選閣（即文選樓），又名昭明書院。
昭明書院是池州大地上文化種子的搖籃，代代傳承。由於戰爭，西廟長期失修，新中國成立之前，就已衰草滿堂，一片頹敗了。新中國成立之後，政治運動頻仍，西廟和全國許多寺廟一樣，在「破四舊、立四新」以及「文革」中遭到破壞，無人修復，終而坍塌，僅存遺址。現存兩口古井，其一為解厄井。顧名思義，飲其水，能解厄運。
池州民間至今流傳關於解厄井的神話。說的是建廟初期，因大型原木缺乏，遠處購買卻資金短缺。正在一籌莫展之際，有人發現井泉之中浮立一巨木，眾人抽出，竟然正合建廟要求。更為神奇的是，抽了一根又一根，工地上碼了一堆。建完西廟，人們驚訝地發現，原木一根不多，也一根不少，嘆為奇跡，代代相傳。
池州人敬奉昭明太子，由來已久，唐宋為甚。晚唐詩人羅隱寫道：「秋浦昭明廟，乾坤一白眉。神通高學識，天下鬼神師。」又據《杏花村志》引宋人張邦基《墨莊漫錄．昭明廟祝周氏雜記》稱：「今池州郭西英濟王祠，乃祀染昭明太子也。其祝周氏亦自唐開成年掌祠事至今，其子孫分八家，悉為祝也。」黃庭堅《貴池詩》自註：「池人祀昭明為郭西九郎。時新覆大舟，人以為神之感也。」
池州民間，昭明太子還被稱為「案菩薩」和「文孝昭明聖帝」。由此可見，池州人已經將昭明太子當作真正的神明了。
|
放大圖片
