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邱震海博士 鳳凰衛視評論員
中國幾千年留下的文化太多、太重，但千里之行，始於足下，有一點是現在我們馬上可以做的，那就是：先從理性的思考、理性的說話開始。其中包括：在思考的時候，盡量剝離表層，直達核心；直達核心之後，盡量保持平衡的思維；最重要的是不偷換概念，混淆邏輯（不管出於什麼目的），同時保持足夠的道德勇氣和冷靜。
在中國，有許多東西是令人「談虎色變」的，比如民主，比如政治體制改革，再下去恐怕連反腐也要令人「談虎色變」了。這裡面的問題，與其說是在這些議題本身，還不如說是這些議題在特殊的時空背景下，總會令人產生許多聯想，浮想聯翩，於是問題就來了。
在這方面，中國人能不能少一點聯想，多一點實幹？很難，因為多少年了，上面的所有這些問題，不是不想去碰，不想去改，而是到了最關鍵的時刻功虧一簣了。150年來中國現代化運動的每一步，都是這樣過來的。於是，失敗的經驗多了，就變得越來越謹慎了，甚至越來越害怕了。有人說，這裡面主要是文化的問題：為什麼中國的現代化總是在關鍵時刻功虧一簣？五四時候提出這個問題，九十年後的今天，我們依然在思考這個問題。
超越情緒 直面真理
這不是中國文化的問題，而是中國文化在一些關鍵的時刻沒有得到提升。西方從文藝復興到啟蒙運動，前後經歷了數百年，從啟蒙到成熟，其中最為關鍵的是理性精神的建立。歐洲中世紀「黑暗的一千年」之後，歐洲人終於認識到，只有蔑視權威、超越情緒，才能直面真理；而只有直面真理，才能真正超越情緒、超越顧慮。
馬英九上任周年之際，筆者曾在鳳凰衛視「有報天天讀」節目的「今日觀點」欄目發表過一個觀點，題為「再談馬英九的理性精神」。筆者當時說道，馬英九上任一年，在兩岸關係上的成績有目共睹；在兩岸關係上讓人覺得不足甚至不滿的地方，也有目共睹。成績有目共睹，是因為這一年來的兩岸關係不但成為兩岸六十年來最好的時期，而且兩岸間從經貿、人員到金融合作的各種安排，已經犬牙交錯，十指緊扣，即便民進黨上台也很難完全推翻；而不足或不滿有目共睹，是因為他始終堅持台灣「主體性」，在主張「不獨」的同時，也主張「不統」，站在傳統的立場上，讓人似乎覺得對他有點愛恨交加。馬英九的這些作為，既有個人情感和立場的因素，有其在台灣內部受到的牽制，但也有他作為學者經過長期學術訓練而形成的冷靜、客觀、理性和超越。
理性精神源於西方，與西方的法治傳統一脈相承，其精髓就是冷靜、客觀，超越情緒，直面真理。理性精神在西方歷史上對於解決或超越矛盾和衝突，繼而在推進西方現代化（包括精神現代化）的過程中發揮了重大作用。雖然西方至今也還有許多需要繼續提升的空間，但理性精神在東方政治文化傳統中的缺失，卻是事實。
馬英九的理性精神既體現在他對兩岸關係的認知，同時也體現在他對台灣內部政治文化的改良上。在兩岸關係上，馬英九以冷靜、嚴密的邏輯，找準了能為各方均能接受的兩岸互動脈絡；從某一種立場上看，這一脈絡一定有受到批評的空間，但若跳出一黨或一派的利益，站在中華民族整體利益和歷史的高度，卻是最佳的發展路徑。這就是理性和超越。
思想從邏輯開始
歐洲歷史有兩個極為重要的時間點，象徵着歐洲為人類精神寶庫提供了新的智慧：一個是從文藝復興開始的思想啟蒙進程；另一個則是1945年後以融合消弭彼此敵意。兩者背後的精髓，都離不開理性精神。
理性精神的背後，是思想的邏輯；而思想的邏輯不但體現在思維層面，同時也體現在公共言語領域。貧乏的思想自然缺乏嚴密的邏輯；而越是缺乏嚴密的邏輯，表現在話語系統上，就越是在內容上似是而非，在表述上充滿情緒、缺乏尊重和包容，一如我們經常把吵架當成辯論，把滑稽誤以為是幽默。
中國幾千年留下的文化太多、太重，但千里之行，始於足下，有一點是現在我們馬上可以做的，那就是：先從理性的思考、理性的說話開始。其中包括：在思考的時候，盡量剝離表層，直達核心；直達核心之後，盡量保持平衡的思維；最重要的是不偷換概念，混淆邏輯（不管出於什麼目的），同時保持足夠的道德勇氣和冷靜。
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