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吳武洲
常常有這樣的事情，一個人出名了，他的許多事情很快被美化。經過多人的傳頌和演繹，缺點說成了優點，瑕疵當成了美麗，整個人被供奉起來，變成了「神」一樣完美。但實際上，一個人要在做人做事上真正達到完美，實在不是件容易的事。「完人」這種人，可以說，前不見古人、後不見來者，那麼現在呢，當然也沒有。如果世界上真有這樣的人，那也只是「傳說」而已。
熟悉晚清歷史的人大都知道湯壽潛這個人。湯壽潛(1856-1917)，字蜇先（或叫蟄仙），浙江蕭山人。清末民初實業家和政治活動家，是晚清立憲派的領袖人物，因爭路權、修鐵路而名重一時。看很多人對他的評價，大都是把他當成「完人」來看待的。特別是講到他淡泊名利的事跡，有人不自覺地會感慨萬千。確實，湯壽潛對於做官、斂財不太感興趣，一生中有多次的辭官經歷。且列舉如下：1895年，他被授為安徽青陽縣令，在任僅三月，便辭歸故里。1901年，鄭孝胥推薦他任職漢冶萍鐵廠及南洋公學，他辭而不就。1903年4月，有人保舉他應經濟特科，他不去。同年，清廷任命他為京師大學堂總教習，也不幹。1904年，被任命為兩淮鹽運使的肥缺，不赴任。1909年，浙江巡撫請他擔任浙江署財政議紳，負責全省財政，不就。同年8月，被授雲南按察使，未上任，多次上奏辭職。11月，授江西提學使，亦辭不受。1911年11月就任浙江都督，1912年1月15日辭去此職。民國政府任命他為交通總長，亦未上任。「在近代的歷史人物中，論辭官次數之多，也許無第二人」。（傅國湧《湯壽潛與晚清立憲運動》，載《炎黃春秋》2009年第5期）按常理說，這麼不願當官的人，在名利上自然已達到「完人」的境地，但同時代的人卻不這麼看。當時的外交家汪大燮說：在杭州鐵路問題上，「蟄仙為人，原足欽佩，唯此事恐其幹譽之心太重……，蟄仙本是捧名教二字做招牌者，凡用此招牌之店，大約總是半真半假、半通不通。但招牌捧得牢，便算是要好」。這意思就是說，湯壽潛雖然不圖官位和實際性利益，但本質上卻在追求「名」。另一位叫作蔣智由的說得更明白：「蟄仙的手段很高，他高談闊論一陣，人家請他出來，便竭力推辭，說我不幹。乃至把他擱下了，他又來撈一下子；再請他來，仍說不幹。但是下面仍是這樣撈法，卻把地位逐漸的提高了。」姑且不說這兩人的評價準確與否，但通過他們的看法，可以反映出當時一部分輿論的聲音。我們要把湯壽潛當作一個道德上的「完人」標本，那只怕還是有所差距的。
如果說湯壽潛的「完美」因為圖「名」遭到了議論，另一種情況則是因為「錢」的問題而被人笑話。晚清有名的報人汪康年在筆記裡記載了這樣一個故事。嘉慶年間，有一個外省人月夜裡遊西湖，當時水清天曠，美不勝收，但寂無一人。他遺憾連連，十分納悶：杭州人不是素來以風雅著稱，如此良辰美景，卻無人賞玩，這不是咄咄怪事嗎？這時，只橋邊坐有一人，對月觀書。外省人大喜，覺得找到了知音。就近一看，那觀書之人還是著名的書法家梁山舟學士。心裡更是一喜，想來所觀之物必是風雅得緊。於是，冒昧向梁學士索看，哪知梁學士不肯，還趕緊藏匿。外省人更覺得是珍秘之物不肯視人，趁其不備，一下子搶了過來，一看後大跌眼鏡，原來是月底結賬的賬單。外省人大為失望，歎息數聲，轉身而去。汪康年對此感歎道，梁學士平常以「德清」聞名於世，可怎麼會這樣呢？查驗賬單這種事也平常，如果要避人，地方也多的是，何必趁着這美好月色在橋上閱看？（《汪穰卿筆記》）其實，一個風雅之人看看賬單也沒什麼？誰也沒有規定風雅之士不准沾染金錢之氣。只要是人，就得吃穿住行，這哪一樣少得了錢呢？可是，在旁人看來，風雅之人就應該是「完全」風雅的，與金錢這種俗物關聯起來，那就不是完美的「風雅」了，就得遭受批判了。可見，要成為風雅「完人」，就要你不問錢、不吃飯，這可能嗎？
俗話說：「金無足赤，人無完人。」這個世界上是沒有「完人」的。如果有，那也只是一時的假象，或者是「不完美」的地方掩藏得太深還沒被發現。東晉謝安以雅量著稱，但在狂風暴雨中盪舟時顏色大變（《世說新語》）；唐朝名將郭子儀向來大度，卻也曾經因小怒而殺人。這樣的例子舉不勝舉。所以，當你看到以「完美」之面目出現的人時，可得警惕着了，千萬不要相信喔。
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