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■吳羊璧
我們到各地旅行，最大的興趣就是看看那裡的風光，又看看那裡的人們是怎樣生活�顗滿C記得有一年，我在青島旅行，青島和香港相似，靠�韝j海，海在我們香港人是熟悉的，面對大海沒有甚麼特別的反應。但是我們遇到了一批旅客，他們遙見大海，就異常激動地飛奔過來，指�騠楔銵A說：「海！海呀！」那種興奮的情態難以形容。我猜想，他們可能是長居內陸，頂多見過河流、湖泊，沒有見過大海。大海洋在他們心中有無限的想像、無限的魅力，不知到底是何等的壯觀。現在海就在眼前了，年輕人於是大呼，飛奔向更近海的地方去看。這種初見奇景的興奮，我們會不會有呢？我們也會有。我們南方，沒有戈壁、沙漠、草原，我們也常常會想像投身在那樣的大環境中時，會有甚麼樣的豪情。有一年，我就旅行了這樣的地方。
那年遊新疆絲綢之路，我就老是望�韞~面，希望早一點看到「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」的美麗景色。但是當時也許不是時候，所見的草原卻不壯茂，羊是多的，大群的羊常與車爭路，車子不得不慢慢走，也應是當地特色。車子在戈壁的路上（路已修得很好），起初還不覺得怎樣，但一小時一小時下來，車子疾馳竟日，依然一望無際，這情況卻就令人印象越來越深刻了，這是多麼荒僻的地方。仰望天空，飛鳥也難見到，難見生物。偶然見到小樹，據說只有這種樹能在這裡生長。忽然我想起了一首唐詩：「誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人。」想像那時這裡曾經來了五千精兵，為了打退邊境的侵擾者，就那麼喪身在這樣的古戰場中了。詩人不忘稱頌他們的英勇，但也為不知名的河邊枯骨悲嘆。音訊難通，他們的音容在家人的深切懷念中還是活�顗滿C這是詩人在古戰場上的感慨，也引起我們今天在此情景中的感慨：人類的戰爭真是必要的嗎？
這時候放眼望去，所見是他方景象，是生活的平面；但思緒所及，卻是時間的長河，想到古代的情景去了。
我忽然想：古戰場也可以算是人類文化遺產嗎？
談保存文化遺產，近來是個熱話題。古戰場是不是一種文化遺產？
人類文化遺產，聯合國教科文組織有個定義：文化遺產是過去人類所創造，由現代人類繼承，並傳之後世。它應該是獨特而又具有普世價值。
這個定義相當扼要，二個特點，一是前代傳下來，後代又繼續下去。如果沒有一代代傳下去，那就已經中斷了，不存在了；二是具有普世價值，也就是，別的地方雖然沒有這種活動，但是他們也能理解，也能感興趣。
在保存文化遺產這個話題上，當我們談一個地方的風光、民俗活動，總希望那是一種給人帶來歡樂的活動，那麼，按照聯合國教科文組織這個定義，我們中國人的春節應該就是一個很好的人類文化遺產，每年到了初春來臨（在農業社會階段，這是又一個生產年的開始），大家就互相恭喜，預祝今年有很好的收成，所以見面就「恭喜發財」。中國人春節的濃郁氣氛，分明也為其他國家民族所欣賞，現在不但在全世界各華人地區一定過喜氣洋洋的春節，就是外國人也愛用中國話在恰當的地方說一聲「恭喜發財」，說是人類文化遺產，這應是好例子。
保存傳統民俗，聯合國教科文組織也在促進，設立「人類非物質遺產」這一個項目。世界各地可以把某一項傳統活動提出申請，得到確認以後，就列入人類非物質遺產項目，或文化遺產項目。
我想，現在說人類文化遺產，多是生活上的平面，仍可見到的。但是，生活上已過往，時間上有深度的許多現象，是不是也可以列為人類文化遺產呢？如古戰場。
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