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■ 讓孩子有選擇的閱讀。 網上圖片
青 絲
暑假將至，不少人在BBS上發帖，請廣大網友推薦一批好書，作為孩子暑期內的閱讀書目——家長們要求網友推薦的書，數量一定要足夠孩子讀一整個假期，說是要盡可能的讓孩子學到更多的東西。
實際上，這是一個不折不扣的誤區。讀書之法，惟有瀏覽和精讀兩種。瀏覽是為了擴大知識面而進行廣泛閱讀，無須過分研求。精讀則是通讀細閱，探索體會書中的涵意，由此獲得學問上的長進。也就是說，要想真正地學到東西，並不在於讀書的數量多少，而是看以怎樣的心態讀書。
明代理學家胡居仁說：「讀書雖多，若不精熟，不若少而精熟。書雖精熟，又要實體會，方有得。」提倡讀書應當少而精，把書讀通讀透，有了自己獨到的心得體會，如此方能有所收穫。這並不是否定略讀瀏覽的作用，而是說讀書要明確的計劃，即使是為了擴大知識面的略讀，也應適當選材，作有系統的閱讀。
明代的時候，朝廷以八股取士，許多士人除了會八股文，不再具備別的知識。後來時風變異，士人們為了獲得學問廣博的名聲，以謀求仕進，也知道要瀏覽涉獵，博覽群書。但是，明代的士人略讀博覽，只求略懂皮毛，乃是在細枝末節上下功夫，並不明瞭書中義理，包括「五經」和諸子所著的書籍，也只是選取其中的一些片段背誦下來，稱為「蠡測」。略讀史書，則是把一些零碎的史事拼湊起來，稱為「策套」。
這種只是粗觀大意、不求甚解的略讀，並不能帶來實際的幫助。明代文學家，被譽為「明代三大才子」之一的楊慎，在談及這種讀書方式時，也是感慨頗多。他說，「蠡測」和「策套」的士人，有把漢朝人當作唐朝人的，也有把唐代的事當成了宋代的事；有把同一個人分成為兩個不同的人，也有把不同的兩件事合為一事的。楊慎舉例說，他曾經看到有考官發布一篇作為範例的錄用文章，裡面引用的「制氏論樂」，本來是指漢代的樂官「制氏」，竟然被理解成了辭官退休的「致仕」。還有士人的考卷，引用《漢書．律歷志》中的「先其算命」，結果寫成了「先算其命」，兩者的意思相去甚遠。楊慎最後說，這種以訛傳訛、錯誤百出的讀書方式，就像一個明白人與盲人交談，雙方根本就難以談到同一個點子上。
讀書若是一味求多，不能真正地研透幾本好書，就像四處漫溢的水流，沒有河渠的引導，難以匯成江河，最後不過是氾濫無歸，起不到根本性的作用。反之，讀書若是一味固守，皓首窮一經，沒有瀏覽涉獵、藉采奇異而獲得的其它知識，也不過是尋章摘句的小儒而已。所以說，讀書應當有明確的計劃，最好是依著自己的興趣或需要，逐步去擴大知識的圈子，如此方為正途。
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