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曾敏之
「禮義廉恥」被稱為「國之四維」，所謂「四維不張」將導致治國有失、動搖國本。因此，要把中國建設成為文化強國，必須以「勿忘四維」推動文化興國，以教化配合實踐國策，警惕「一切向錢看」的後果，才能使中華民族以卓越的文明受到世界讚頌，才可能爭取和平美好的光輝前途。
當前以文化興國為國策，引發全國風起雲湧推動文化建設的態勢，這正是國力增強、經濟蓬勃、與時俱進而文化軟實力都滯後的背景下，為建立社會主義文化強國的戰略提出的正確、明智的號召。可以想見將創新改革開放的局面，創建中國歷史進程前所未見的新篇章。
按照國情體認，文化強國的措施是以強化文化產業為主要目標，而文化產業必然重視以「利」衡量作業。司馬遷在《史記》中早就提出產業一詞。闡其義也是重利。
中國當今的現實證明，以文化產業創利，是具有特殊意義的。以中華大地不論人文景觀、自然景觀以及物產的豐饒，必能創造為世界所矚目的成就，既克服文化滯後的弊病，也抗衡西方（特別是美國）挾其文化產業向外拓展的優勢，作出反侵襲的競爭。正如研究西方文化產業的專家指出，以美國荷里活電影為例，它的影響力為視覺灌輸的是霸權主義「合法化」，又以美式的飲食文化滲透到中國各地區，不僅掠利嚴重，也令我們的風俗習慣受到衝擊，而不自覺其含有文化侵襲的內容。因此，及時重視文化產業，保護民族文化是必要的，也是適應競爭潮流的。
值得認真思考的是，在習慣於以往「一風吹」的爭相標榜文化建設的形勢下，應防義利不辨、唯利、唯政績是圖，忘了人文精神，忘了立國之本。可是環顧中國的現狀，三十年來的改革開放，取得了國力的增強、經濟發展為舉世所欽羨，人民的生活水平得到了提高、改善，這是巨大的成就。但也帶來了各種消極因素，損害了國家、人民的利益。例如「拜金主義」、「享樂主義」、「極端個人主義」、「道德虛無主義盛行」(1)，誠信缺失，假冒偽劣之風、人慾橫流之勢，幾如水銀瀉地，由此種種形成的貧富差距、社會矛盾，不能不構成隱患、隱憂。
憂患意識促使我們嚴肅想到人文主義的重大意義。著名的歷史學家唐君毅教授認為「我們中國的文化精神，在根本上一言以蔽之，即重人的精神」，「中國之道德倫理思想與哲學思想的核心，即在維持人的尊嚴。」唐君毅教授是精研儒家經典、學說的，千年以來以儒家治國的理論，禮、義、廉、恥被稱為「國之四維」的準則。所謂「四維不張」，就會導致社會動亂，治國有失，動搖國本。從「四維」的實質、精神上解讀就是人文精神，也就是重人的精神。唐君毅教授提的道德、倫理思想與哲學的核心，就是要求立人。中華民族的文明史是由秉承「四維」而體現的。如果以國家、社會一切「向錢看」，是會導致民族的人格受害，也令文明不是弘揚而是倒退的。中華民族的復興正是要以「外之既不後於世界之思維，內之仍漸失固有之血脈」(2)，要求國人自覺發揚個性的尊嚴，「始雄屬無前，屹然獨見於天下」。(3)
事實上，中華民族必須以卓越的文明受世界讚頌，才可能爭取和平美好光輝的前途；必須「勿忘四維」推動文化興國，以教化配合實踐國策，警惕一切「向錢看」的後果。
註：1引自北京大學教授夏學鑾的談話。 (2)、(3)引自魯迅所著《文化偏至論》。
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