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吳羊璧
易經的第一卦，就出現「龍」。第一卦（乾卦）是這樣開始的：「天行健，君子以自強不息。」這一句帶哲理性的話，很受人們喜愛。這句話鼓勵人們自強不息，遵從天地之間的活動規律，這給人們帶來了十分正面的啟示。然後說到了龍，「時乘六龍，以御天也。雲行兩施，天下平也。」
這裡說的「時乘六龍」，御天，施雲雨，說的是天地間正常的運行狀況。能夠掌握天地自然的規律行事，就能夠諸事順利了。「大哉乾元，萬物資始，乃統天」，這就進入了「天行健」的狀態。
每一卦有六爻。（爻是構成《易》卦的基本符號，有陰與陽。陽爻是一橫畫，陰爻是中斷的一橫畫）。六爻的交錯，組成了六十四卦。
六十四卦每卦有爻辭。第一卦的開始，就是「潛龍勿用」，說到了龍。
「龍」在這裡，讓我們理解為天地間的正確規律吧。「潛龍勿用」，是天地運作的一種情況。在某種情況下，龍是在潛伏，聚蓄力量，暫不多動作。跟著是「見龍在田，利見大人」，可以做一些事了。當然是遵從天地規律的。（君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易》曰：見龍在田，利見大人，君德也。這都是說符合規律的正面狀況。）「龍」在這裡，可以理解為掌握規律而作出的行為。龍也是有進要潛伏勿用，有時見龍在田，從事合時的活動。今年龍年，我們同樣是要努力按照客觀規律行事，這就能夠萬事順利。
《易經》，有六十四卦。人們愛占卦，有時也拿《易經》來作占卦之用。但是《易經》的六十四卦，其實是歸納世間萬事，取出六十四種類型，成為六十四卦。但《易經》不是簡單的占吉凶，你占得一卦，只是說你現在所處的狀況，正好是某一類型。每一類型都要看客觀實在情況，再好好發揮。
《易經．繫辭下傳》，敘述包羲氏始作八卦的情形，「仰則觀象於天，俯則觀法於地，歡鳥類之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」包羲氏的時候，還沒有文字，就靠眼觀天地萬物，歸納為若干基本的道理，用一陽一陰的兩橫劃，組成八卦，進而六十四卦，這樣來表現天地萬物規律的道理，真是了不起的事。所以，每一卦，其實就代表著某一方面的狀況。這裡面，同樣包涵著多方面的內容與變化。所以，占得一卦，可以思考的內容很多。就像龍，龍在這裡也表現了客觀規律的變化。有時見龍在田，有時潛龍勿用。
今年龍年，祝福大家更有龍的精神，結合實際情況，做出更好的成績。
易經的《繫辭下傳》，生動地描述包羲氏、神農氏的時候，這些傑出的領導人物，怎樣掌握天地客觀規律，而使人民的生活一步步地創新、改進。神農氏的時候，改善了耕作器具，發展了農業，於是產品多到可以進行交易：「日中為市，聚天下之貨」。這時人民的生活大大豐富了。
現在，人們掌握的知識和技術更多，因此，科學家們所思考的已不只是普通工具的製作，現在是想上天了。人類發射的衛星已經在宇宙間運行，人們想飛去探索那無窮的宇宙到底是怎麼一回事。衛星是今天人們製作的龍，這些龍還在不斷地向地球人類傳回宇宙的訊息。這些真實的龍，比人們以往想像的龍，神通廣大得多了。
龍年，人類精神上的龍，比過去任何時候的龍，都更神奇，更偉大，正在創造神奇的未來。
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