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■文：香港城市大學中國文化中心 孫詠珊
不說不知，滿族從入關伊始直到道光朝早期，已有西洋技藝人在宮廷中服務。別以為洋人在華人的世界吃香是件必然的事，西洋人當時要獲得朝廷的青睞，絕對不是件容易的事。大家可以試想想，在氣氛莊嚴的紫禁城內，偶有身材高大、金髮碧眼、深目鷹鼻的西洋人在華人中間穿梭往來，這個畫面何其新穎！
對西洋技藝人之徵召
積極而慎重地收納並選用富西方科學、天文、藝術等知識的西洋技藝人為宮廷服務，一直是清代宮廷採取的基本策略。這個政策從順治皇帝開始，其間歷經康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光各朝，長達200餘年，前後相續，未曾中斷。其中以康熙、雍正和乾隆時期最具有代表性。
康熙八歲開始當皇帝，他從執政初期已對西洋科技非常感興趣，深信學習西方知識能為己身和國家帶來進步和創造優勢。他在位期間，嚴格地區分單純的傳教士和身懷科學技藝的專長者，並主動徵召有才能的西洋人入京候用。康熙皇帝非常好學，他曾跟南懷仁等傳教士學習天文、數學、地理，還學習拉丁文。在眾多科學範疇中，康熙皇帝尤其熱愛數學。當傳教士在講解方程時，因句子冗長；發音又不清楚；也阻礙學習進度。康熙皇帝幾番冥思苦想後，他自創數學術語的漢語翻譯，他創造的數學術語如「元」、「次」、「根（解）」等既科學又簡潔，因此一直沿用到今天。
宮廷沿用西洋技藝人絕對有助華人吸收新知識和事物，但是挑選過程也頗為漫長。當時宮廷要徵召西洋技藝人，須經過重重關卡：前期通報—廣東考察—禮儀培訓—護送進京—覲見試用—欽定去留等步驟。康熙皇帝對於西洋技藝人是持求才若渴的態度。
到乾隆帝的執政時間，他所持的態度是：「中外之防閑，不得不嚴。遠夷之誠愫，不可不通。」可見他對中西文化是否可以和平地交流有猶疑，然而他也明白，中國與外國不論是交通、貿易上也要相通。所以，他在位期間，也致力化解宮廷中不同派別西洋技藝人之間的矛盾；採取措施使西洋技藝人能夠長期留在北京，終身為宮廷提供服務；對為宮廷服務的西洋技藝人的數量從整體上去調控。
可惜，後來隨著中外關係的變化，服務於宮廷的西洋技藝人最終消失。
西洋技藝人的構成
綜觀清代宮廷裡的西洋技藝人，所涉及的專業領域十分龐雜，主要包括：西洋天文學家、西洋畫家、西洋鐘錶工匠師、西洋醫生、數學家等。我們重點介紹西洋天文學家，因為他們對當時的社會民生有重大的貢獻。
天文曆算是西洋傳教士進身宮廷的重要階梯，他們帶來了新的天文學成果，足以滿足皇帝們對天文學的要求。可以說，在近二百多年的時間裡，欽天監是西方傳教士大顯身手的地方，欽天監的監正、監副之職一直由西洋傳教士擔任。
湯若望便是第一任的欽天監監正。他於德國出生，早年在意大利羅馬求學，有系統地學習自然科學和神學。1618年與金尼閣、鄧玉函、羅雅谷等人一起前往中國。1630年（崇禎三年）進入徐光啟主持的曆局，參與修訂中國曆法的工作。1644年清軍攻入北京，明朝滅亡。湯若望仍堅守在北京，保護尚未鐫刻完畢的《崇禎曆書》木板。
湯若望開創了清代欽天監監正由西洋人擔任的先河。他在擔任欽天監監正期間，修曆、製器、著書、天文觀測，成就矚目。尤其是在原來《崇禎曆書》的基礎上完成了新的曆書的編寫工作，這就是著名的《西洋新法曆書》。湯若望除了編修曆法以外，他還製作了各種的天文觀測儀器，北京故宮博物院如今仍然存有他製作的日晷。
工作模式和生活概況
西洋技藝人在宮廷工作的模式主要有兩類：一是他們根據皇帝旨意進行相應產品的製造物品；二是皇帝提供諮詢服務，作他們的皇帝顧問。西洋技藝人作為清代宮廷社會的重要組成部分，扮演著和其它中國工匠一樣，又有點不一樣的角色。西洋技藝人亦即是指作手工藝的技術人員，因此，他們在進行各種製作時程序是一樣的：首先由皇帝提出製作意向，由相關管理人員傳達給西洋技藝人，西洋技藝人根據皇帝的旨意設計或製作小樣，呈給皇帝閱覽。如果皇帝同意，就按照設計或小樣製作。如果皇帝有進一步的修改意見，再傳達給技藝人修改。
至於生活，不要以為他們有一定的優待，其實他們的生活算是艱辛的。西洋技藝人一般是住在城內的幾個教堂內，從教堂到宮中還有相當的距離。因此，他們往往需要很早就動身前往宮中。如果從城內到圓明園承應，路途遙遠也更為辛勞。王致誠曾記述早晨七點即到宮門等候，則其從住處動身更早。
工作條件方面，根據王致誠的紀錄：「余在內廷供奉繪事，勞瘁異常。其畫室僅數間平房，不可避寒暑。冬唯設一小爐，凍則呵筆從事，夏則炎熱蒸凍，室內如爐。……異於通常傳教之士，中國之人皆以為逾格之寵，而余則淡然默然。……終日遂供職內廷，實不蒂囚禁其中。」可見西洋人的居所條件並不優。
膳食方面，「每日份例：盤肉三斤，每月菜雞七隻半。白麵十四兩，白糖、澄沙各五錢，甜醬一兩六錢，水稻米七合五勺，隨時鮮菜三斤。」每日果房份例：「紅棗、桃仁、圓眼、荔枝、西葡萄各二兩，隨時鮮果八個。」於膳食安排方面，尚算不錯，至少有菜有肉有水果。
中西文化交流和衝突
由於中西文化的差異，在宮廷服務的西洋技藝人面臨著文化的不同而產生的種種的不理解，而中國人也常用東方人的眼光和標準評判西洋技藝人的手藝，因此產生相當多的隔膜，甚至是激烈的文化衝突。
比如繪畫，中國人往往將西畫與中國畫相比較，甚至讓畫家改變已經成型的繪畫方式。康熙時期的畫家馬國賢，到了宮中並沒有為他準備畫西畫的工具，只是讓他用中國的紙、絹和筆，按照中國畫的方法進行創作，他學習了幾個月才適應過來。 而乾隆時期的法國畫家王致誠的例子更能說明問題，當宮廷命令王致誠改習中國畫時，他大加抱怨：「我是歐洲畫派成熟的畫家，不需要再到中國來學習如何作畫。」
總結
這些行走於宮廷中的西洋技藝人絕大部分都是以傳教士的身份來華，以自己的學有專長進入宮廷，他們不但在清宮相關領域中發揮了能工巧匠的巨大作用，而且對清代宮廷的知識建構、生活方式亦有所影響。他們的存在，使清代宮廷成為多元文化交融匯合的最為實在的場所。西洋技藝人服務於清代宮廷實際上是一場持續一百五十餘年的藝術、科學和技術傳播和轉移過程，是清代宮廷內中西文化交流的極為重要的組成部分。
（本文由城大中國文化中心提供）
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