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梁立人 資深傳媒人
反對派倒梁，並非只針對梁振英個人，而是要癱瘓特區政府施政，製造憲制危機，打擊和震懾立法會的建制派議員，向整個愛國愛港陣營和中央政府挑戰。所有建制派議員，應看清民意，摒棄成見，團結一致，旗幟鮮明地堅決挫敗反對派倒梁的陰謀，讓梁振英能夠集中精力發展經濟、切實有效改善民生、循序漸進推進民主。
立法會先後否決針對特首梁振英的不信任動議及引用《特權法》議案，但反對派仍未死心，他們趁梁振英首次上京述職，27名反對派議員宣布將聯署啟動特首彈劾機制，這是繼今年六月彈劾曾蔭權失敗後，立法會歷來第二度啟動有關程序。反對派在彈劾議案中詳列梁振英的「嚴重違法」及「瀆職」三宗罪，包括指他在立法會答問大會「講大話」；蓄意隱瞞、掩飾在特首選舉時的舞弊行為；以及身為候任特首時作出虛假或誤導陳述，觸犯公職人員不當行為，要求終審法院首席法官成立委員會調查。事實上，反對派的彈劾議案內容「一雞三味」，了無新意，可說是公報私仇，為彈劾而彈劾。
無心之失 罪不致死
其實，反對派也知道，僭建是香港特殊環境造成的普遍現象，由於香港寸金尺土，因此，凡是可以利用的土地，無不物盡其用，其中踩邊線，不自覺地違反了政府規範的例子多不勝數，甚至可以說，凡是香港的單棟式豪宅，幾乎都有僭建物的存在，梁振英的僭建本來就是無心之失。《聖經》上有這樣一個故事，「法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？耶穌說『你們當中誰是沒有罪的就用石頭打死她』，最後，所有人都走了」。那些指責梁振英，要求梁振英下台的人不妨撫心自問，他們當中誰沒有犯錯？難道不小心闖了一次紅燈就要吊銷車牌？難道忘記拉褲鏈就要被視為藐視法庭？難道和婚前戀人吃頓飯就要鬧離婚？要以僭建問題彈劾梁振英，就像一個機師將自己的行李放錯了地方，就被要求離開飛機一樣荒唐。
香港今日正值多事之秋，香港特首任重而道遠，即使窮其精力，也未必能把其所面臨的問題解決，如果我們用太多的煩瑣小事去滋擾他，用不合理的尺度去要求他，令他首尾難顧，無所適從，這不是為市民監督政府，而是借公義去謀取個人的政治利益，這種人的所作所為，比梁振英的無心僭建之害大上千倍萬倍。
古代名臣范仲淹用士，一向注重人品而不拘小節。有氣節才智的人，決不會拘泥於瑣細的小事，公曰：「人有才能而無過，朝廷自應用之。若其實有可用之材，不幸陷於吏議，不因事起之，遂為廢人矣。」我們評價一個人，應從全面用事，不能攻其一點，不及其餘，若因涉及僭建一事要梁振英下台，那我們同樣可以因為更多的瑣事火燒連環，如此一來，恐怕政府根本無可用之人，涉及香港700萬人利益的民生大計也會被反對派玩弄於股掌之中。
求全責備根本無可用之人
正所謂成大事者不拘小節，牛頓煮飯時將手錶放到鍋裡，卻堪稱物理學的泰斗；愛因斯坦終日頭髮蓬鬆，但他的相對論改變了世界；林肯連自己的老婆也管不好，卻可成為美國最偉大的總統；鄧小平說過，「改革開放有利有弊，你是盯住弊端和小節不放，還是要清楚地看到改革開放取得的巨大成效呢？」我們要找一個合格的帶路人，應從其個人才幹，奉獻精神著眼，不應將注意力落在雞毛蒜皮的小事上面。今日我們也應該仔細想想，是應該繼續深究梁振英的僭建問題，還是要好好研究他的民生大計，協助他完成他任期內的施政理想呢？
記得古典小說《鏡花緣》中有一君子國，那裡的人都是偽君子，表面上品格清高，爭相站在道德高地之上，結果在無聊的爭議中令買賣難成。今日香港的反對派所用的也是這種偽君子的伎倆。表面上，他們對特首的品格誠信要求甚高，是要維護香港的核心價值，其實他們真正的目的只是在搞事，要讓香港一事無成。由於事無完事，人無完人，要找一個毫無缺點瑕疵的人是不可能的，結果就是架空了政府。不過，如果讓反對派得逞，我們也不可能得到一個品格完美的聖人。反對派的僭建不在私人住宅，而在政治圖謀之中，當香港充滿了反共禍港的西式僭建，那才是香港人惡夢的開始！
反對派倒梁，並非只針對梁振英個人，而是要癱瘓特區政府施政，製造憲制危機，打擊和震懾立法會的建制派議員，向整個愛國愛港陣營和中央政府挑戰。雖然，針對政府施政進行嚴格的審核，提出苛刻的要求，本來就是反對派討好其支持者的慣用伎倆，但凡事不可過分，否則只會適得其反，蘇洵《辯奸論》中有云：「凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝」，公民黨的偽君子臉孔，民主黨的小家子氣，激進派反對派的橫蠻無理，向來有目共睹。這次反對派小題大做，一而再再而三地在倒梁議題上大做文章，將莊嚴的立法會當成政治博弈的鬥雞場，不但不能製造出他們想要的政治效果，反而會令市民感到討厭，更可能會激起建制派的同仇敵愾。
所有建制派議員，應看清民意，摒棄成見，團結一致，旗幟鮮明地堅決挫敗反對派倒梁的陰謀，讓梁振英能夠集中精力發展經濟、切實有效改善民生、循序漸進推進民主。
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