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■葉輝
余震宇編著的《九龍海岸線》載有一幀古瑾圍老照片，攝於十九世紀末，附有說明：「馬頭圍，古稱古瑾圍。圖中大多為農田，左面遠景隱約看見聖山。」古瑾圍聞名久矣，照片還是第一次得見，其時尚未填海闢建啟德機場，就此一照片所見，古瑾圍至聖山一帶臨海，村舍農田，正是百餘年前的村落風貌。
據饒玖才《土瓜灣的古今》一文所言，「『瑾』是赤色美玉，取名『古瑾』，可能是村民暗喻其祖先為皇室貴胄。」古瑾圍原有上帝古廟，據說在元代原是一座小廟，至清代初年則只餘基址柱石，據嘉慶版《新安縣志》所載：「丁丑年（1277年）四月，帝舟次於此，即其地營宮殿，基址柱石猶存。今土人將其址改建北帝廟。」
話說簡又文在上世紀六十年代初倡議紀念古瑾圍，在遺址建露明道公園，他曾撰文記述古瑾圍昔日風貌：「據村老言，距村不遠，舊有大石突出於山之一角，名曰馬頭角。山角下復有村，土人稱為馬頭角村......」
另據羅香林所撰《宋王臺與宋季之海上行朝》記載：「按自九龍城至紅磡間，蓋有古瑾圍村。村北有石山，狀如馬頭，稱馬頭角，故其村亦稱馬頭圍焉。據故老相傳，當帝昰等離官富場時，以宗室人眾，倉卒不能從行者，多變名而匿居於馬頭角一帶，後乃立古瑾村。以村之四周，有牆垣圍繞，故亦稱古瑾圍焉。」
羅香林又云：「其村至光緒初葉，尚完存也。此村舊有石砌小廟，中塑男女神像，衣冠作帝王與皇后形狀。據故老相傳，是即趙氏祖先。其村內趙氏，原為宋之宗室後裔，殆無可疑......至光緒末葉，古瑾圍趙氏，悉遷居於東莞縣等地，其圍中各姓，乃先於清雍正以後，自廣東內地所陸續遷入者。立村之趙氏後裔，已悉居別地，而古瑾村舊名，遂以隱沒。今日市民，則多僅知其為舊名馬頭圍矣。」
露明道上帝古廟門柱刻有「真義著千秋，煌煌氣象；武功昭萬古，赫赫聲靈。」此廟供奉「北方真武玄天上帝」（即北帝），九龍城鶴園角北帝廟建於1876年，原址位於青州街馬頭圍道交界的小山丘（即鶴園山），及至1921年，因開闢道路而拆卸，八年後，庇利船廠一名管工在坊眾協助下，籌款重建於現址。
二王殿村則位於馬頭涌道及北帝街一帶，皆因據傳宋末兩王短暫避難於此，吳道鎔所撰《宋台秋唱序》有此說法：「台南平眺，綠樹寒蕪，風煙掩抑。有村曰二王殿。村民沿故稱，莫詳所自久矣。」
黃佩佳所撰《九龍宋王臺及其他》說到二王殿村故址，則另有說法：「陳氏（陳伯陶）謂土人因其址建北帝廟，惟今日譚公道之北帝廟，乃因二王殿村開闢市區而改建於此者，時在民國十年間也......今日北帝廟之所在，既非二王行宮故址，則石礎遺瓦，當不可復得矣。過其地者，惟有發思古之幽情而已。」
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