呂書練
前文提到人氣韓劇《太陽的後裔》中的愛國主義和宣傳效果，可見，以青少年或年輕人，甚至白領、師奶為主要對象的流行文化那種潛移默化般的影響絕不可忽視，運用得好，是可以起到教育作用的。
全球化概念提出之後，地球變成一個好像距離很近的村莊，尤其是互聯網出現後，人與人之間的距離本應縮短，溝通更方便，並消除誤會，但是，人性卻不以人的意志而改變，全球化以來，人與人、國與國之間的摩擦不但沒有減少，甚至有增多和加劇之勢，這當中既涉及利益，但更多的是溝通和宣傳。
相對而言，西方人尤其是美國人較注重溝通，或者說，他們的溝通方式較淺白，再配以強大的流行文化的間接性演繹，受眾往往在不知不覺中接收到信息並受到影響。
將具有民族特色或自認為自豪的東西以一般人較容易的方式呈現，往往可以達到經濟和文化上的雙重收益，乃至更大的政治影響力。荷里活電影就是一種有效的溝通工具，它富於娛樂性和欣賞性，不但令觀者心甘情願花錢入戲院接受之，更因受到感染或影響，而主動成為生活中的信息傳遞者。
像拍於上世紀四十年代初的《北非諜影》，以戰爭中難民逃生中轉站北非的卡薩布蘭卡小鎮為背景，穿插以「浪漫之都」巴黎的三角式愛戀偶遇，戰爭的慘烈和愛情的美好、愛人的崇高情操和敵人的自私冷酷形成對比，全劇對白並沒提到荷里活的祖國，但電影中的人和看電影的人都知道，在那個無望的年代有一片自由的新大陸，不但可以避難，更充滿希望。因為男主角是個玩世不恭的美國商人，卻在關鍵時刻和大是大非問題上，放下個人私情或私利，為人類的大愛作出犧牲，其象徵性顯而易見。
電影不但贏得當年奧斯卡多個大獎，即使到了大半個世紀後，該片仍受到美國文化界推崇和肯定，成為上世紀「最偉大百部電影」之首，反映一種經得起時間考驗的持續影響力，其文化價值和愛國情懷不言而喻。
其實，如果有時間細心重溫上世紀五十年代的荷里活電影，不難發現當中的美式價值觀輸出和宣傳意味，這在柯德莉夏萍的成名作《羅馬假期》（港譯名《金枝玉葉》）亦然。
