張桂輝
「樹抱佛」，是古樹「肚裡」藏佛像的通俗說法。有人或許聽說過，卻未必親見過；有人可能不相信，天下哪有這等奇事？有。它就出現在閩北山城建陽西郊的考亭。
考亭是個村。村子不算大，名聲倒不小。這裡，溪水流淌、空氣清新，群山逶迤、景色清幽。宋紹熙三年（公元1192年），理學大師朱熹（公元1130年-1200年），在考亭修建「滄州精舍」（亦即考亭書院），形成學術史上具有重大影響的「考亭學派」。可惜，歲月無情，風侵雨蝕，考亭書院只留下明嘉靖十年（公元1531年）所建的石質碑坊一座。令人欣慰的是，當地政府為傳承和弘揚朱子文化，一座新的考亭書院，去年底已在原址附近破土動工，正在緊鑼密鼓興建中......
千年古樟「樹抱佛」，位於考亭村璞石自然村村口，距離建陽市區約六公里。上個世紀九十年代，我在建陽工作期間，多次去過這個景點。丁酉仲春，一天上午，春風徐徐、春陽暖暖。我在妻子陪同下，從建陽汽車站附近的住處出發，沿着「黃花山路」西行近兩公里後，橫跨前年通車的「考亭大橋」，拐入前往考亭、臥龍灣方向的雙車道水泥公路，繼續向西前進。
這天，既不是節假日，也並非雙休日，路上人少車稀，我們閒庭信步，優哉遊哉；走走看看，觀近眺遠，發現路邊一些樹木、地裡的大片葡萄等，如同貪睡的孩子一般，尚未從「冬眠」狀態甦醒過來，然昔日冷清幽靜的考亭，春色湧動、生機勃發--「書院園」、「燒烤休閒園」、「草莓採摘園」、「山瓜採摘園」、「空中漫步」、「花花世界景區」等看板不時映入眼簾，更有衣着亮麗的村姑，在路邊向過客推薦雙人騎觀光自行車......種種跡象表明，這裡已進入旅遊休閒的「春天」了。
以往去看「樹抱佛」，不是臨時動議，便是陪同客人。因而，每每「只帶」眼睛。這次不然，有謀在先。除了一瓶飲料、些許食品，還特意帶上一把捲尺。途經立在路邊的考亭書院牌坊，拍下兩張照片後，繼續前行約兩公里，這才到達「樹抱佛」景點。我顧不上小憩，逕直走到千年古樟南側，發現那個「橢圓形」樹洞，較之多年前，似乎小了些。不知是先人為後人着想，還是天然巧合之緣故，樹洞離地面不高不低約1,200厘米，人們站在樹下，把臉貼到洞口「抵近觀察」，便能看到洞中那尊高60厘米的泥塑佛像真容。再看那樹洞，儼如大胖子的「肚臍眼」，深深凹陷着。洞內的佛像，慈眉善目、五官端正，油漆如新。我觀看片刻，伸出右手，比劃一下，洞口竟不及巴掌大，遂從妻子的包包中取出捲尺，量了一量，洞口大小，橫約8厘米，縱約12厘米。
前些年，這棵古樟樹被《中國地理》雜誌列為全國46棵古樹名木之一，因此，「樹抱佛」更是聲名遠揚了。面對樹洞，我一邊觀察，一邊思考，洞口如此之小，究竟是何年何月何故，何人持何種心態、以何種辦法，把佛像立到樹洞中？顯然，這是個「無解之謎」，難怪至今眾說紛紜、莫衷一是。有把它譽為「中華一絕」的，有將其說成「千古謎團」的。有道是，「仁者見仁智者見智」，我更願意稱之為「考亭奇觀」。
長期以來，「樹抱佛」的傳說，主要有二。其一，朱子晚年在考亭書院授徒講學長達八年，慶元六年（公元1200年），逝於考亭。幾十年後，一度被貶為「偽學」，受到朝廷嚴禁的程朱理學；時來運轉、倍受重視，宋理宗皇帝趙昀御書匾額褒崇之。隨着理學深入人心，人們為了紀念朱子，特意在這棵古樟樹主幹裂縫中塑一神像，以表慎終追遠之情。經年累月，樟樹裂口慢慢癒合，形成今天獨一無二的奇觀。其二，「文革」期間，「破四舊」運動如火如荼，當地幾位村民，壯着膽子，趁着夜色，將廟裡的一尊佛像偷偷抬出來，藏進這棵古樟樹的樹洞中，這才得以保存下來。「文革」結束後，不斷生長的樟樹，不知不覺中，把佛像包裹起來。傳說未必真實，此事當真神奇。
在思考觀察的同時，我注意到，古樟樹身上，有一塊2010年1月，建陽市人民政府所掛的「古樹保護牌」，上面寫着--編號350784001010，樟樹，樟科，樟屬，年齡1012年；保 護 等 級︰一級。奇妙的是，其北側四米處，有棵從千年古樟那粗大隆起的根面上長成的樟樹。同樣的牌子標明，年齡260年，保護等級：三級。凝視着這一大一小、一老一少兩棵樟樹，軍人出身的我，不假思索，脫口而出：這棵「小樹」，是「大樹」的衛兵。妻子聽罷，立馬否定：不是衛兵，而是孫子。這樣比喻，倒也貼切。只是，我頓時有點傷感起來。
你看，孫子比爺爺「年輕」752歲，爺爺至今還枝繁葉茂，孫子早已身敗肢殘--主幹在四五米處攔腰折斷。都說，木秀於林，風必摧之。爺爺身高36米，胸圍10米有餘，樹冠覆蓋近900平方米。毫無疑問，孫子是在爺爺「蔭庇」下成長的，光照不足，營養不良，身高應當不會超過爺爺。狂風也好，雷電也罷，都有爺爺擋着罩着。可是，為何爺爺平安無事、風采依舊，孫子腰折膛破，慘不忍睹。
令人感動的是，身體重度「殘疾」的孫子，不離不棄、無怨無悔，至今依然頑強地存活着陪伴着，且在靠近斷口處，往北伸出一支又長又粗的「胳膊」，好像在默默地招呼過往人們，都來察看爺爺「肚裡」的秘密。慈善的當地村民，擔心它二次受傷，刻意豎起一根20多厘米粗的鋼筋水泥柱子，為其助力支撐，以便讓它活得輕鬆點、陪得無憂些。
觸景生情。站在兩棵樟樹中間，回味「樹抱佛」的成因，無論按照那種傳說，都有點牽強附會。可想而知，700多年前，這棵古樟樹不過300來歲，與它身邊胸徑50厘米左右的「孫子」一般粗，即使出現裂縫，也不足以塑造一尊偌大的佛像。而「文革」發端至今不過50年，當時若能藏進一尊佛像，洞口一定不小，而今何以不過巴掌大？假如那樹洞是人工「開挖」的，必然會留下傷痕纍纍。可是，洞的周邊，沒有任何刀削斧削的痕跡。既然找不到確切的答案，還是任由人們猜想的好。
樹與人一樣，都有一定的自癒能力。我相信，古樟樹的「洞口」，用不了多少年，便能完全閉合。那樣的話，佛像就被「遮罩」了。依依不捨告別「樹抱佛」時，內心忽然有點自相矛盾起來：從「樹文關懷」角度講，我希望樹洞早日癒合；從旅遊文化層面看，我期盼有人未雨綢繆，想出辦法、拿出妙招，讓考亭「樹抱佛」奇觀得以久久延續，讓更多四面八方遊客慢慢欣賞。