■ 葉輝
當加州薩克生物研究學院出現首例人豬雜交胚胎時，世人在腦海中就浮現出「客邁拉」（Chimera）形象，從而感到恐慌；儘管「人畜雜交」的科學實驗可培育出人體器官，但其做法令人感到心理不適；正因世人感到厭惡，此一項目的研究資金就暫停了。
世人無法忍受在豬隻軀體培育出人類腎臟的想法，乃基於研究潛在危機；世人反對不僅基於嘔心下反感等心理反應，長久以來，世人以根深蒂固的思考方式看待「人畜雜交」，讓此事很難分辨是非--許多成年人就像聽聞混合西蘭花或薯泥所製的六歲兒童一樣，寧願讓事物維持其純淨原貌；那些以「事物底層的本質」去定義世界的人，傾向於拒絕不純粹的事物。
何謂「事物底層的本質」？此一概念又稱本質主義（essentialism），指事物具有確定的必要特性，此一特性對事物維持本來面貌至關重要，此所以在豬的身上有獨一無二的「豬性」，在人的身上有獨一無二的「人性」；然而，在生物學，至少並不存在與該說法相對應的事物的本質；世人俱由相同的物質混合起來，比如蛋白質和氨基酸；甚至奠定個人特性的基因，也是物種所共有的，比如人類及老鼠體內大約90％的基因相同，與蛔蟲體內大約35％的基因相同。
但事實並不意味世人可擺脫世俗觀點，比如看待什麼可使老虎或一張椅子看起來更純正，直覺讓世人想到「老虎山羊」就感到局促不安，而「椅桌子」的概念卻令人感到非常新奇；將人類與動物合二為一的生物研究，被看作違反自然，令人感到不適，讓內心產生不理智的恐慌，就好像「人豬」終會逃離實驗室，繼而佔領全世界一樣。
雖然半人半獸客邁拉漫遊地球的可能性非常微，追溯科學史，1984年3月，世人了解到對超乎認知範圍的怪獸的恐懼感，其時一本國際科學雜誌刊登的照片引起科學界轟動，照片中的生物長着山羊頭，上身乃綿羊，丹麥胚胎學家史蒂．威爾登（Steen Willadsen）有此說法：以胚胎移植技術所複製出真的哺乳動物「山綿羊」，行為舉止像一隻山羊，壽命很長，且可生育繁殖；其後他再複製出其他「山綿羊」。
世人對雜交物種的恐懼助長心中的此一想法：雜交物種非常可怕；並非在所有雜交俱如此，比如博伊森莓（boysenberry），那是一種由樹莓、黑莓、懸鈎子與羅甘莓雜交而成的水果，以及克萊門氏小柑橘（柑橘與橙雜交），顯然世人欣然接受某些雜交物種概念，而此一態度也不僅限於植物，世人從未覺得騾子有何值得警惕，騾子事實上乃公驢與母馬交配的，那麼「獅虎」、「斑馬猴」或「蜜蜂水牛」又如何呢？儘管世人對雜交物種心存恐懼，卻並非排斥所有雜交物種，當人類基因早已成為雜交的一部分，特別是當聽到將人類基因與其他動物的DNA雜交之時，感到不適其實乃心理問題。