■鄭板橋的《難得糊塗》四個字書法成為他一生的寫照。 網上圖片關愚謙
給大家拜年啦！
去年是雞年，今年是犬年，我讀到了一首詩「雞鳴太平世，犬守幸福年」。聯想起了我們過去養的小狗--蜜蜜，跟了我們十六年半，給我們帶來了無限的樂趣。牠對珮春特別有感情，只要珮春離家幾分鐘，一回來牠就又蹦又跳，好像幾天沒見似的。蜜蜜六年前安詳地死去，讓我們太傷心了，決定不再養犬。我也因此佔了便宜，蜜蜜走了，珮春把對蜜蜜的那份愛，轉賜給我，好不榮幸。今年2018年是犬年，應該給世界帶來幸福年。但願「花燈懸街市，玉犬守門庭」，沒有戰爭，沒有侵略，沒有壓迫，家家和平相處。
春節到了，現在的中國，13億多人口，既無世界大戰，又無階級鬥爭，雖有窮富不均，但總的說來，大家活得還蠻開心！我這糟老頭，閒不住，準備從德國回家到上海和兒子一家過新年。每想到《白毛女》歌劇裡楊白勞唱的一段詞：「賣豆腐賺下了幾個錢，集上我秤回來二斤麵，帶回家來包餃子，歡歡喜喜過個年」，就會讓我一陣心酸。現在年輕的一代，哪會知道上世紀中國老百姓是怎麼活過來的。我是過來人，這輩子，逆來順受，嘻嘻哈哈地活到現在，下一篇文章，我將要向大家展示，人的一生應該怎麼「笑」過來。
你們現在手裡拿到這份香港《文匯報》，正趕上2018年農曆正月初五，我現在向大家拜年啦！希望諸位在新的一年過得愉快、平安。我想利用這機會給大家講個我不久前在「德國婦女企業家協會組織的漢堡詩朗誦大會」上說的一個笑話。我肚子裡的笑話存貨挺多，但組織者只給我五分鐘時間，現在，給報紙寫稿，長篇也不討人喜歡，也只能少講。以後再慢慢發揮吧！
鄭板橋批詩砍腦袋
大家都知道，清初康熙皇帝時代有個著名詩人，叫鄭板橋。他是江蘇人，多才多藝，做過秀才，也做過舉人、進士，詩書全才，晚年靠賣字畫為生。他曾描寫自己：「富於筆墨窮於命，老在鬚眉壯在心」，太精闢了。他的《難得糊塗》這四個字書法（見圖）成為他這一生的寫照。在我少年時代，母親給我講了鄭板橋批詩的故事，自此以後，我對古詩發生極大興趣。現在正趕上春節，給大家講講，希望大家高高興興。
話說清朝有個名人，叫鄭板橋。他不但善於寫詩畫畫，還會批詩。春節某天，一位文友來到板橋家作客，帶來一首詩「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村」，請板橋評論。他不加思考，立即評論說：「此詩太囉嗦，應該把每句的腦袋通通砍掉」，改成「時節雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村」。友人問他為什麼，板橋接着補充說：「時節雨紛紛」一年下雨最多，誰都知道是清明時期，不提也罷；「路上行人欲斷魂」，「行人」當然在路上，何必多此一舉；「借問酒家何處有？」它本身就是問句，何必還要「借問」；「遙指杏花村」，管他是牧童還是書僮。
此友連聲稱讚：「善哉善哉，真乃大文人也」，佩服得五體投地。
給它們都加個頂帽
不久後，又有一位文人拿來一首詩「久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時」，請板橋大師評論。板橋立即說：「此詩太不夠味，應該每句加頂帽子。『十年』久旱逢甘雨，『萬里』他鄉遇故知。『和尚』洞房花燭夜，『廟宿』金榜題名時」，皆大歡喜。尤其是最後一句，秀才窮極潦倒，只能在寺廟過夜，忽然得知中了狀元，一夜翻身。自此以後，板橋非常有名。
有一位秀才上京趕考，非常想家，忽然得到愛妻從老家託人帶來一封家書，啟封一看，滿紙沒有一個字，都是用毛筆畫的圈圈。他看不懂，拿來請教板橋大師。鄭公一看就說：這信寫得很清楚嘛！於是搖頭擺尾地唸道：「欲寄相思無處寄，來把那圈兒替。單圈的是我，雙圈的是你，整圈的是團圓，破圈的是別離，還有那無盡的相思，來把那圈兒圈到底。」秀才聽後，高興地頓首拜謝離去。
我問我母親，怎麼知道那麼多古代笑話，她說：「你外公言希仁是清朝末代秀才，滿腹經綸，常常用笑話來教我和你舅舅，七言五句詩詞，如何押韻和文言『平仄』中用字的聲調。這些笑話都是從你外公那裡學來的。」
我們的血液是東方的
諸位年輕讀者，我這個糟老頭是過來人，有時看到我們現在中國年輕一代大學生，只鑽到現在的科技文化和電腦裡，對待中華古文化，毫無興趣。這是很遺憾也是錯誤的。因為，我們中國人和西方人在語言、生活、思想、邏輯、以至待人接物、感情表達上都很不一樣。我並不要求大家成為什麼古代文學家、藝術家、哲學家，但至少應該讀懂文言文的含義，知道中國的文化歷史是什麼。在現代許多好的中華文學作品裡、文字裡，都含有許多古代的哲理，只能意會，難以言傳。這是西方人永遠做不到的，哪怕他們在中國出生長大。因為他們的根不在中國，怎麼補課也補不上。而我們中國人，很容易理解。這就是我們中國人的強項，我們中國古代人的智慧不亞於現代人。如果我們自己不去利用，自動放棄看不起它，只會搬用西方學到的那一套，你是玩不過西方人、猶太人的。因為西語不是我們的母語，我們的血液是東方的。
東西方思維邏輯截然不同
我在西方住了近半個世紀，體驗尤其深。來到歐洲，我拚命去學西方文化，和西方人打交道的機會非常多，枕邊就是，但我的思想邏輯永遠是東方的。甚至有許多德國笑話聽不懂，還要問我的妻子珮春是什麼意思，為什麼你們西方人能聽了大笑，我就笑不起來。原因是字裡行間隱藏着好幾種含義。東西方人的思想方法滲透在血液裡，他們的習慣是上千年的生活習俗延續下來的。不少俗語字典裡是查不到的。中國的《道德經》，西方的《聖經》和穆斯林的《可蘭經》裡有不少共同之處，就是教人為善。唯一的差別是我們的孔孟之道教人忍耐、和諧；但《聖經》和《可蘭經》裡強調，以眼還眼，以牙還牙，因而戰爭不斷。
我一直向西方朋友灌輸的是：這一百多年來，世界戰爭不斷，西方人一再發動侵略戰爭，我從未發現中國派任何軍隊侵略外國，這主要是根本觀念不一樣。不過，必須承認，中國歷代統治者對外人有容忍度，但對自己的老百姓則未必一樣。這和中國千百年來的皇權思想有關。西方的民主有許多地方還是值得我們中國學習的。