■這書大反《水滸》，殺無赦！作者提供黃仲鳴
少時看《水滸傳》，最愛的「英雄好漢」是武松，那身武功，那身正氣，是我們一班少年朋友的偶像；其次是魯智深，喜其好打不平、坦直也。初讀金聖歎刪削的七十回本，後再看一百二十回本，看到梁山泊的凋零，就感到沒甚興致了。金聖歎刪得好。
及長，陳忱的《後水滸傳》，沒甚吸引；後再看俞萬春的《蕩寇志》，居然將我少年時的偶像逐個誅殺，更是心裡不爽。近日，偶在書齋翻出這書來，這是多年前遊台買回的，三民書局版，只因其眉批註引甚為詳細，預備將來退休之日，燈下重讀書之一。這書又曰《結水滸傳》，正傳前俞萬春先來個狠批宋江：
「看官，你道這書為何而作？緣施耐庵先生水滸傳，並不以宋江為忠義，眾位只須看他一路筆意，無一字不描寫宋江的奸惡。其所以稱他忠義者，正為口裡忠義，心裡強盜，愈形出大奸大惡也。聖歎先生批得明明白白，忠於何在？義於何在？總而言之，既是忠義必不做強盜，既是強盜必不算忠義。」有羅貫中者卻讚宋江是「真忠真義」，俞萬春慨嘆：「從此天下後世做強盜的，無不看了宋江的樣，心裡強盜，口裡忠義，殺人放火也叫忠義，打家劫舍也叫忠義，戕官拒捕、攻城陷邑也叫忠義。」
宋江這梁山首領，假惺惺，我素來就不喜，俞萬春鞭撻得好。但由此而鞭撻全書：「此等書，若容他存留人間，成何事體！」於是大筆一揮，來個「結水滸」，將梁山泊一百零八將全來個了結，大快他自己的心。
王德威評這書時，指俞萬春那「激進的保守主義，受其狂熱而又偏執的忠君思想所左右；他渴望君權，行文過猶不及，反而詭異地投射君權之岌岌可危。」俞萬春在「尊君」思想、「滅寇」思想的驅使下，大開殺戒，「好漢」全是「叛逆」，殺無赦！
不過，俞萬春這種「尊君」、「滅寇」的思想來源，除了他所受的教育外，還和當年的社會時勢有很大的關係，胡適說：「不懂得嘉慶、道光間的遍地匪亂，便不懂得俞仲華的《蕩寇志》。」這話甚有見地，也是學者應有的治學態度。
三民版書前有侯忠義的〈引言〉，指俞對沒落的清王朝，「仍然情有獨鍾，充滿希望。他主張安定和諧，反對造反起事。」這不禁令我想起康有為、梁啟超，甚至孫中山來。
侯忠義指俞萬春有了「尊王滅寇」的主旨，並以消滅梁山為目標，「於是他陷入了一個創作模式：凡是梁山的人，人人低能，個個平庸；而對手無論老少男女，人人智慧過人，個個武功高強，不可戰勝，因此人物也就模式化了。」這批評確是。
《水滸》既非「忠義」，這書誅殺了這些「非忠義」，又算「忠義」乎？
施耐庵描述人物，各有面貌，各有性格，這點，俞萬春是萬萬及不上的。