■聳立於廬山市區的陶淵明雕像。 作者提供■ 張桂輝
「八一」前夕，應戰友之邀，專程前往位於廬山南麓溫泉鎮「陶淵明文化主題酒店-醉石溫泉」參加戰友聚會，發起者把我安排在「8613」客房。從連隊開始四度共事的老戰友黃毛祥入內參觀後開玩笑說：「你這是總統套房呀！」這話雖然有點誇張，但內部設施好的不說，室外還有很大的活動空間，且可透過玻璃牆，居高臨下欣賞優美風景。當不遠處半坐半臥，微微翹首目視遠方，右臂支撐在一塊石頭上，靠近肘部處放着一把酒壺、一隻酒杯的陶淵明雕像進入視線時，我兩眼一亮，想起陶淵明與醉石的千古傳說。
醉石，安身於廬山南麓。從廬山市市區出發，沿環山公路右側「陶淵明文化主題酒店」看板右拐，前行約一公里，一塊巨石橫臥在山谷間、小溪旁。相傳，此石乃五柳先生醉後高臥之處，亦即醉石，也叫砥柱石。石上刻有朱熹題寫的「歸去來館」四個大字。想想看，眼前碧草青青，周邊綠樹葱葱，耳邊流水潺潺，醉臥其上，何其愜意、何其悠哉。無怪乎，有人不無誇張地說，醉石之上至今還能看到陶淵明當年留下的「臥痕」。清朝大才子袁枚有詩曰：「先生容易醉，偶爾石上眠。誰知一拳石，豔傳千百年」。這些傳說與詩句，從側面印證了陶淵明的詩酒人生。
陶淵明（約365-427年），字元亮，又名潛，私謚「靖節」，號五柳先生，尋陽（今潯陽）柴桑人，東晉末南朝宋初偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。1959年，毛澤東在《七律．登廬山》尾聯中寫道：「陶令不知何處去，桃花源裡可耕田？」透過這兩句，不難看出身為詩人．領袖的毛澤東，來到與陶淵明有着千絲萬縷聯繫的廬山時，心中或多或少有點懷想、感慨的情愫。
陶淵明，生於廬山、長於廬山、逝於廬山。他的創作實踐，多以廬山為背景、以自然為主題。他所引領並開創的田園詩風，影響了他以後的整個中國詩壇。因而，他成為東晉田園詩派的創始人，廬山也因此成為田園詩的誕生地。陶淵明在廬山的懷抱裡生活了一輩子，但在他留下的125首詩篇中，沒有一首出現過「廬山」二字。這是為什麼？原來，他是用自己的獨特方式--借「南山」「南嶽」「南阜」等名詞--寄託對廬山的情、表達對廬山的愛。 「採菊東籬下，悠然見南山」等，便是生動的「證據」。
陶淵明一生，既愛詩，也愛酒。有人說，陶淵明因為應酬多，喜歡上了喝酒。我想說，陶淵明因為煩惱多，而喜歡上了酒。正所謂，借酒消愁。陶淵明面臨的憂愁煩惱，委實不少。陶淵明二十歲那年，開始了他的遊宦生涯。直到東晉孝武帝太元十八年（393年），二十九歲的他，才第一次出仕任江州祭酒，不久便不以為然，辭官歸家了。五年後，隆安二年（398年），陶淵明加入桓玄幕。隆安四年初（400年）奉使入都，五月從都還家。一年後，因母喪回尋陽居喪。三年丁憂期滿，陶淵明懷着「四十無聞，斯不足畏」的觀念，再度出仕，任鎮軍將軍劉裕參軍（將軍府幕僚，相當於七品）。這時，他的心情頗為矛盾--本想為官施展才幹、一展宏圖，可真正出仕後，卻仍舊眷念着田園生活，他在《始作鎮軍參軍經曲阿作》中感歎：「目倦川途異，心念山澤居。」
義熙元年（405年）三月，安帝反正，江州刺史劉敬宣自表解職，身為其建威參軍的陶淵明經錢溪使都。他在途中所作的《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》中感歎：「晨夕看山川，事事悉如昔」，「園田日夢想，安得久離析」。就這樣，動盪於仕與耕之間長達十多年，他既厭倦了，更看透了官宦生活，心中能不煩惱，能不喜愛上酒？是年秋天，為了養家餬口，陶淵明不得不來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。秋去冬來，到任八十一天時，尋陽郡派遣督郵前來檢查公務。這次所派的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明一向蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，加之有縣吏對陶淵明說：「參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統」，陶淵明一聽，火冒三丈，為五斗米折腰，老子才不幹呢！陶淵明之舉，堪稱「貧賤不能移」的範本。
史料表明，陶淵明是古代一位飲酒、作詩、耕讀三不誤的「超級酒仙」。在他留下了的120多首詩篇中，「沾酒」者多達五十餘首，差不多佔到他詩歌總數的一半。不僅如此，他的許多名句，都與飲酒有關。也難怪，陶淵明一生，總是處於對酒留戀渴求的狀態。他曾在《自輓歌辭》中感歎：「千秋萬歲後，誰知榮與辱？但恨在世時，飲酒不得足。」而在《飲酒》序中，他則坦言：「偶有名酒，無夕不飲」。這裡的「名酒」，是何種酒不得而知，但只要得到，就連夜開懷暢飲。字裡行間，透出一股「今朝有酒今朝醉」的氣概。
酒能養性，酒可助興。古往今來，多數文人與酒都有不解之緣，留下許多與酒有關的名句。實事求是地說，陶淵明一生與酒結下了不解之緣。酒既是他的生活需求，酒又是他一生的留戀，酒更是他創作的靈感。他在《乞食》中說，「談諧終日夕，觴至輒傾杯，情欣新知歡，言詠遂賦詩」。《五柳先生傳》則說，「酣觴賦詩，以樂其志」。在《自祭文》中也有「摔兀穹廬，酣飲賦詩」的句子。這些都說明陶淵明酒後，更能啟發寫詩行文的雅興，更能開啟思維的閘門，從而催生詩韻與酒韻的共鳴。不過，陶淵明並非整日泡在酒精裡、沉在醉鄉中。王謠曾說：「靖節飲酒是有節制的，絕不會有昏酣少醒的情形。」他自己或友人，也從沒留下過陶淵明醉酒失態的記載。可見陶淵明的許多詩包括飲酒詩，不過是「借酒發揮」，批判是非顛倒的社會，揭露昏暗世俗的污濁，表現詩人的憤懣與不平。同時，也彰顯了作者退出官場後輕鬆愉悅、怡然自得的心情。另外，從當時極度黑暗的社會背景分析，不排除陶淵明借酒以明哲保身。他在《飲酒》詩的末尾寫道，「但恨多謬誤，君當恕醉人」。這哪裡像喝醉酒的人說的話。酒能壯膽。陶淵明真要喝醉了，哪裡知道何為「謬誤」，更不會求人「寬恕」了。用蘇東坡的話說：「若已醉，何暇憂誤哉？」史料表明，陶淵明愛喝酒，不同於魏晉名士，飲酒只是本性所好罷了。陶淵明飲酒，既不張揚，也不風流，反倒因為家境貧窮，往往窘相畢露，但他從不在意別人的看法與態度。正因他不矯情、不做作，率性且曠達，反而得到親朋好友的理解和寬容，贏得後人的喜愛與懷念。
「富貴非吾願，帝鄉不可期」的陶淵明，青年時代也曾有過「猛志逸四海，騫翮思遠翥」的大志和「大濟蒼生」的抱負，且曾做過幾次小官。但因為人直率、個性清高，與污濁的官場風氣格格不入。所以，每次為官的時間都很短。縱觀陶淵明一生，與詩和酒結下不解之緣。他生前有詩曰：「青松在東園，眾草沒其姿。嚴霜殄異類，卓然見高枝。」今天看來，這不正是陶淵明那不折腰、不媚俗詩酒人生的真實寫照麼？