■ 青 絲
從社交媒體看信息，我常有一個不羈念頭：向國際奧委會建議，把抬槓作為體育項目進入奧運會。因不論任何話題，總有「槓精」能視角清奇地找到反駁點，與人爭辯為樂，且不以為倦。假如抬槓成為一個競技項目，一定能決出許多冠軍。
抬槓是一門很古老的語言藝術，莊子與惠施「子非魚安知魚之樂」、「子非我安知我不知魚之樂」，就是最早的抬槓。不過，這是有文化的抬槓，與現在很多人無論說什麼幹什麼都要想辦法讓別人不舒服，話裡話外夾槍帶棒壞人興致，是兩回事。「槓精」挑刺找茬不同於文藝批評，也不同於正常的觀點討論，即使在見解沒有太大分歧的情況下，槓精都會語帶諷刺地加以打擊，用話語壓制他人獲取優越感，純以懟人為樂。就像網絡流行語說的：「哪怕你擁有了詩和遠方，槓精也會對你雖遠必誅！」
我少年時曾是金庸的書迷，但我對周伯通、包不同、桃谷六仙這些抬槓成癮的人，一直都不喜歡，雖然這些人物對小說的情節氣氛起到了很好的活躍作用，但每次看到這些槓精，心裡總是硌得慌。因為他們呈現出的是一種不可控的反常人格，你根本不知道什麼時候會遭到他們攻擊。心理學說，說話做事習慣以自我為中心、分不清與他人界限的人，行為方式就像一個成年兒童--雖然身體已經成年，心理仍處於嬰兒期。周伯通、包不同、桃谷六仙，都非常符合這些特徵。
現實裡也經常遇到槓精，其中一些人本性並不壞，甚至還很樂於助人。但槓精大都比較自戀，有着超大的自我，所以他們在懟人之際總是理直氣壯，從不認為自己是在抬槓。我有一個朋友，無論什麼人、也無論什麼事，隨時都能與人槓上一百回合。他的經典事跡是有一次與哥哥到海南做生意，兩人為了小事抬槓，又棋逢對手，難分軒輊，最後一氣之下，做到一半的生意也直接撂挑子，抬腳就回來了。能夠放任經濟損失也要槓下去，可謂不折不扣的「槓上花」。
現代網絡交流，身份的界限被消弭，每個人都是在平等條件下對話。但很多人又缺乏基本的閱讀理解能力，或為了逞一時的口舌之快，並不關心事實的真相，以及觀點的正確，就是為了反對而反對，以抬槓懟人尋找歸屬感和存在感。當然，這也是有文化傳承的。宋人許顗（yǐ）在《彥周詩話》裡批評杜牧的《赤壁》詩「銅雀春深鎖二喬」，說「社稷存亡都不問，只恐被捉了二喬，可見不識好惡」。清代《四庫全書》為杜牧鳴不平，說許顗諷刺杜牧作詩不說社稷，唯說二喬，他不知道大喬是孫策的妻子，小喬是周瑜的妻子，二喬若被虜入魏，不就是吳國社稷覆亡的象徵嗎？所以說，因自身理解模糊或信息不足，就妄加評論，其實是一種無知的自信。
槓精是自媒體時代下無法治癒的心理病人。熱衷抬槓的人，往往與尋找真相、觀點碰撞無涉，更無對自己的語言負責的意識，不在乎口無遮攔的表達可能對他人產生的影響，或由此形成的心理傷害。被泛娛樂主義浪潮裹挾的槓精，不知道以毒舌懟人為樂，也會殺死自己人性中的一些美好東西，既損人又不利己，所以才會對成人之惡有着濃厚的興趣。