■日前，由香港潮屬社團總會舉辦一連三天的「2018盂蘭文化節」在維園閉幕。圖為主打活動的「搶孤競賽」。 中新社江 鄰
一年一度的潮人盂蘭勝會，今年在維多利亞公園舉辦。八月二十五日（農曆七月十五日）晚，我和妻子去了趟維園，算是領略了這勝會之盛。整個維園，趕廟會一般：戲台上大俗大雅的表演，展板上圖文並茂的說明，彩紮的亭子，寄意的小吃，扮相千奇百怪的導賞員......
香港是個華洋共處、新舊並存的多元文化社會。節日多，而且每個節日都過得煞有介事，是這裡的一大特色。有的節日特別高大上，有的節日卻非常接地氣。比如鬼節，就和端午重陽、佛誕聖誕、回歸紀念日等各類節日，並行不悖，水乳交融。香港的鬼節有兩個，一中一西：緣於中國的盂蘭節，緣於西方的萬聖節。
盂蘭節又稱中元節，俗稱七月半。道教以農曆一月、七月、十月之十五日為上元、中元、下元：上元天官賜福，中元地官赦罪，下元水官解厄。祭拜三元，有很多講究。港人過盂蘭節的風俗是極盛的，拜神祀魂，放燈焚紙，派平安米，演神功戲，前後持續一個月。其中的高潮，便是潮人盂蘭勝會，2011年被列入了國家級非物質文化遺產。勝會以農曆七月十五日為中心，前後延展數日，從開關祭神到送神閉關，一整套道場做下來，加上若干配套儀式，內容很是豐富多彩。
盂蘭是梵語音譯，意為「倒懸」，盂蘭節起源於「目連救母於倒懸」的傳說。中國的鬼文化，一直有着濃厚的家庭宗法特色。因此，盂蘭節不同於萬聖節，它與祖先崇拜密切聯繫。雖為鬼節，卻也被視為中國傳統的祭祖節日。經過長期演變，盂蘭節已與除夕、清明、重陽一起，並列而為中國的祭祖大節。這是盂蘭鬼節相別於西方或其他鬼節的最大特點。
香港早已發展成為國際大都市，仍有很多傳統風俗留存。七月十五日前後，每當夜幕降臨，人行道上，廣場邊上，街頭巷尾，隨處可見市民焚燒紙錢香燭，祭奠親人，超度遊魂。由於祭祀對象的多元化，祭祀活動的隨意性和便利性，盂蘭節在總體氣氛上並不悲慼，或者說不夠莊嚴，有時甚至表現出某種灑脫和幽默。坊間流傳的一則笑話，頗耐人尋味：
七月半那天晚上，我在街上溜達，想去超市買點吃的，一摸兜沒帶錢，就打電話叫家裡人送點錢來。看見有幾撥人在燒紙祭祖，走過去跟一老頭閒聊。老頭說在給家人送錢，問我這麼晚了在這幹啥？我說，在等家裡人給我送錢呢。老頭一聽臉都白了，掉頭就跑。我趕緊解釋，喊：大爺別跑，我真是在等家裡人給我送錢來呢！頓時，街上所有燒紙的都跑了......
盂蘭節的另一個突出特點，是它的社會屬性。以祭祀的形式，加強鄉黨間的聯繫，互幫互助，抑惡揚善，是盂蘭節被賦予的教化使命。活動過程中，派米搶孤等環節，則承擔了扶貧濟困的責任。與主流宗教團體施粥行善不同，盂蘭節是把這份善意內化於娛樂性活動中的。受施者在獲得物質救助的同時，還享受了精神愉悅，並最大程度地維護了自尊。
漫步維園，任由思緒遊走。直到活動結束方才出來，竟是意猶未盡的感覺。徜徉在七月半的街頭，沐浴着入秋的風，品味萬家燈火。一輪明月，懸掛於清冷的穹窿之上。夜漸漸深了，陰陽相融的味道濃郁起來。不知不覺，我有些沉迷了。
在淒美而寧靜的月色下，一切奼紫嫣紅都被簡化了，天地間彷彿一幅大寫意的水墨畫，渾然而成。不由想起前幾天在西泠印社看到一幅余任天的印刻作品：去妍返質。當年李太白獨坐敬亭山下，眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒，相看兩不厭，只有敬亭山。而今，在太平山的剪影下，一脈淡淡思緒，竟與詩仙相通：
人鬼情難了，風塵苦自憐
高天懸冷月，相約共纏綿
由這月色，又想到近代畫家林風眠。林風眠是開宗立派的角色，畫風以清明淡雅見長，被稱作「孤獨的苦味的詩」。畫家原名林紹瓊，自改名林鳳鳴，後再改為林風眠。林中之風，聽風而眠，已然於喧囂中透出一份冷靜來。
林風眠一生坎坷，幼年即遭家庭變故，母親因通姦被逐出家門；青年留學法國，妻子因分娩時染疾，與剛出生的嬰兒一同亡故；壯年遭遇文化浩劫，親手毀掉了自己耗心盡力的大部分畫作；晚年寓居香港，邊回憶邊創作，重塑自己的水墨人生......
半生孤鴻，一世溫良，終成大家。遙想林風眠的畫案前，孤月懸空冷，清風伴我眠，勘破窮達，等閒生死，好一抹乾淨簡潔的「秋林夜月」意象-
秋林入夜別無妍
蟬語悠悠月影閒
老鳳不鳴新曲調
清風靜聽好成眠